唐门之说来自何处,或是由哪位作家所创,已无从查考确定。但有一说是,民国初年武术名家的自然门三代祖师万籁声(1903年-1992年)曾经提到中国武术界曾有位“四川唐大嫂”,并精通一种“五毒神砂手”的武功,以施放毒沙的方式进行攻击,小说家所撰述的“唐门”,是否来自“四川唐大嫂”,值得进一步考据。
唐门最早可能来自万籁声先生之说,在于他所著的《武术汇综》一书之〈神功概论〉章节所载:“又有操‘五毒神砂’者,乃铁砂以五毒练过,三年可成,打于人身,即中其毒,遍体麻木,不能动弹,挂破体肤,终生脓血不止,无药可医。如四川唐大嫂即是!”而当代武侠文学研究大师叶洪生先生考据:“这个唐大嫂实有其人,即四川(今重庆)开县人氏。”《武术汇综》成书于民国十五年(西元1926年),因此四川唐大嫂应为清末民初之前的武术界人物。蜀中唐门、四川唐门、峡江唐门可能实指四川(今重庆)开县的唐家拳,此门派以拳术和竹镖著名,传承自明末至现代。最早将唐氏暗器写入***的,可能是与万赖声同代的武侠名家宫白羽先生,宫白羽是北派五家之一,其文字相当注重武学来历,“唐门”之说应该是源由于此,此创作概念后来经过许多武侠作家援用,使得“蜀中唐门”一说成为***常见的惯例。
叶洪生整理宫白羽***,指出在《十二金钱镖》第十四章,山阳医隐弹指翁华雨苍,以“弹指神通”、“五毒砂”威震江湖;第十五章则有狮林观王一尘道长虽然武功冠绝一时,却被“毒蒺藜”所伤,后来不治身亡;后来查出此毒药暗器为四川唐大嫂一派独门秘传的武器。在《血涤寒光剑》第八回“书中暗表”,描述“毒蒺藜”与“五毒神砂”为系出同源的武器,皆属苗人秘方,具有“见血封喉,其毒无比”的特性,四川唐大嫂据以研制出多种毒药暗器,结怨武林。因此,宫白羽的***,可能是“唐门”一说最早的渊源。
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