文学理论与语文的关系

1. 《道德经》中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“一、二、三”该如何理解？

《道德经》中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“一、二、三”该如何理解？

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是《道德经》第四十二章，老子讲的宇宙起源论。

这里的意思是说：无极太空生出一气，一气分为阴阳二气，二气合和生出中和之气。阴、阳、和三气生出自然万物。这是告诉人们，三气是由虚空生出，万物是由三气生出。

要想正确理解老子的宇宙起源论，需要首先理解什么是“虚无”。

按照老子的哲学来讲，虚无是大道的常态，一切有形之物都是从虚无中化生出来的，最后又终将归于虚无。

无形之物只是大道在局部空间短暂的变态，是一种过渡。虚无才是不受时间、空间限制永久存在的。所以虚无是无始无终的。有形有象、有始有终的都不能常久。

虚无者正是因为其虚无才含有了无限的生发可能性。

如果你悟道，那么回答这个问题实在是很简单:

1. 道生一: 终极的宇宙组成法则‘道’创造了‘一’个原始宇宙--太极，

2. 一生二: 太极由阴（质量）和阳（能量）组成，阴和阳，一共是‘二’，

3. 二生三: 阴和阳相互作用，诞生出物质，阴，阳和物质，一共是‘三’，

4. 三生万物:在像地球这样的生命的绿洲中，万物从物质中诞生。

一，就是太极，就是混沌初开。就是无中生有的“有”。是万事万物的起点。比如一个人的生命起始于，精卵结合的一刹那。一个有阴有阳的细胞，就是一，就是有，就是一个人生命的原始起点。再比如一颗植物，这颗植物的生命起始于: 一粒植物***埋进土里吸收了阴气的一刹那，它就成为一粒有阴有阳的***。才能开始向下生根，向上发芽。最后长成一棵植物。

二，一生二，就是太极生两仪。两仪就是阴阳，就是二。代表万事万物，都有两个不可分割的对立面。也是万事万物，都具有的两种属性。比如人类分男女。男属阳，女属阴。一个人也分阴阳，一个人的精神，气质，性格属阳，肉体则属阴。

三，二生三，三是一个成数，能生成万物。因为三个阴阳要素，就可以生成一个事物，所以二生三。比如一个凳子三条腿儿，才能够立稳。那么一个腿儿，为奇数为阳，两条腿儿，为偶数为阴。三条腿儿，为奇数为阳。两个阳一个阴，共三个阴阳要素。八卦里的每一个卦，都是由三个阴阳符号组成的。比如坎卦代表水，上下两个阴爻，中间一个阳爻，共三个阴阳爻组成。

现实当中有很多明显的例子。比如一副图画，要有点，线，面组成。一座房子要有长，宽，高组成。一个家庭要有父亲，母亲，和子女组成。

我们所存在的这个世界，本身就是一个三维立体的世界。所以万事万物无三不立。

道生一

道是一，一是道，道是宇宙万物统一的规律;也即是道家所说的太极。

道这个规律变化出二，二是什么？二是阴阳二气；即是道家所说的两仪。

地为阴，天为阳；地又分阴地、阳地；天又分阴天、阳天；女为阴，男为阳；手背为阴，手心为阳；山北为阴，山南为阳；春夏为阳，秋冬为阴；等等等等。

阴阳开天辟地，阳气上升为天，阴气下沉为地，而人居天地之间，连接天地，承接阴阳。

这个百人有百种解释:

1、一是太极，二是两仪，三是四象。再衍生出八卦、64卦。

2、一是母亲，二是父亲和母亲，三是一家三口。一个家庭发展到一个地球。

3、万事万物都从一开始。要是没有一个念头，没有一个行动，没有开始，人类就不会发展，社会就不会进步。

4、有了生存，就有了互助，有了沟通的需求，就有了语言，然后有了文字，再发展到文化……

无论什么都可以追溯它的源头，细分再细分。也无论什么都可以在发展，前进再前进。

……

总之有了一，就有了大千世界。一切都是发展衍生出来的。不然就是一片虚无、混沌。