西方文学理论是指什么

1. 哲学是什么？中国哲学与西方哲学的区别是什么？

哲学是什么？中国哲学与西方哲学的区别是什么？

上面很多回答都是基于对于古典哲学的看法，我说一点新的东西吧。

首先，哲学就是哲学史，所以谈到哲学，必然要言及其历史。西方哲学史的脉络，看似繁杂，其实还算清晰。就前现代来说，它主要来源于希腊传统+希伯来传统+罗马传统。希腊这边，产生了对事物本质思考的“形而上学”传统、自然哲学传统，希伯来那边呢，就是基督教传统，罗马这边呢，则是政治哲学的继承和发展。这三大思想传统的互动直到蛮族入侵，一直是西方的主流。

到了中世纪，哲学思考的问题则由教父哲学（认为信仰比理性重要）逐渐转移到经院哲学（理性和信仰一样重要甚至更重要），然后就是启蒙哲学，理性主义这一套。

一直到19世纪末、20世纪初，以“理性”为基础的哲学一直都是大传统，西方科学的核心就是理性，政治哲学的核心，还是理性。

直到尼***提出了“非理性”的思想，这个传统才有所动摇。

尼***：

这个时候，我们才说，对于西方的主流思想，才有了“反思”——反思自己所在的主流，不是那么容易的。

后来又出了胡塞尔，他提出的“现象学”，对以往哲学的理性思潮又作了更严格的审思。下面是胡塞尔：

而当代的西方哲学（就是现在活着的还能被称为哲学家的人研究的哲学），则从语言哲学、逻辑实证主义这一块，发展出了分析哲学这一大传统；从现象学那边，发展出了“现象学—诠释学”。

1.先说是什么。哲学根本的目的是解释一切。追求宇宙万物存在的状态和本质，找到人类可以自处和延续的根本方法，使人脱离无明之苦。这也是我所接受的所谓哲学的共通之处。叫智慧之学，圣人之学，大概没有太大不了的问题。

2.所谓东西方哲学之别，不知道，不敢妄断，更不该轻断。但是我的态度是都应该了解，在力所能及的范围之内。

大神很多，都有一家之言。但是否足以论断东西之别，不知道。该不该说出见解？该。关键是怎么说。为了避免偏颇，不一盲引众盲，铁口直断还是存疑？相信有担当的学者应该斟酌。

哲学类典籍浩大简深。当今中国人号称五千年文化传统，可惜绝大多数人并无缘分真正钻研。在少部分的一系之学者之间又门户各异，正所谓名可名非常名，语言能解释问题，也能制造麻烦。加之话语权之争。真相之辩就越来越嘈杂。所谓光辉传统常流于口头，真相不明确成了常态。

身为中国人，不明白西方哲学不能算罪过，最多算是眼界不宽。但是如果不大概了解儒释道之学，而妄谈西方哲学如何先进，被一个哲学之名捆绑住思维，不亦遗憾乎？！

道德经，庄子，论语，孟子，荀子，墨子，韩非，周易，黄帝内经，加上天官，阴阳五行，数术之学，可以说传统经学的阅历非常难以集于一人之身，又加上佛家典籍，可以说是浩如烟海，难以精通。

西方哲学与神学都非常需要了解研究。

之所以产生当今世界的繁荣，数理化学生物学是先锋。而哲学与神学是基础土壤，同样在影响人类的走向，甚至将决定人类的存亡。

面临抉择与迷茫是人类的常态，哲学与神学就是人类在这种常态下的建树与取舍。

争论不会停止，因为新的分歧总会出现。人类能否进步，取决于能否找到恰当的方式来讨论问题和包容彼此。

哲学是人类文明对思想本源的求索，希望通过拨开一切现象的迷障，进入一种澄明之境。

中西方哲学的本质区别是中国哲学讲究天人合一，而西方哲学讲究天人二分。

所以中国的释、道、儒注重内修，通过内化、自明来破解迷障，进行性命、道德修养。进而提高认识，厘清宇宙、世界潜在的运行规律。最后佛家进入无人无我的虚无之境，道家进入天人之际的白日飞升，儒家达成心外无物，都是是一种自觉的内修。

西方是通过宗教的约束来向外求，因为他的天人二分思维，导致了他比较注重法制、契约这种外在的约束力。包括宗教的最高追求也是在神的指导下功利性的达到一种目标，比如***教的最高境界就是进入窄门，是一种外在的诱导、胁迫性追求。