文学理论是不是哲学专业的

1. 哲学、文学、历史论文有什么区别，以及写作时需要注意的地方呢？
2. 文学的本质就是人学、人性学，这个认识对吗？
3. 文学研究领域中的“接受美学”是什么？它主要有哪些观点？

哲学、文学、历史论文有什么区别，以及写作时需要注意的地方呢？

【文学】是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

【哲学】按照词源有「爱与智慧」的意思。在学术界里，对于哲学一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。单就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究，涉及等概念。

【历史论文】也是是学术论文的一种，主要就是对于历史学的某个专门问题，经过深入研究，所完成的持之有故、言之成理，具有独立见解的史学文章。由此，我觉得它的写作技法跟其他论文应该也是大同小异的。首先，大量的下最新的文章看，差不多了，筛选比较感兴趣的热门关键词，然后再挑看得懂的，进行对比阅读和批评阅读，进而确定题目，题好一半文，这个环节可以多花时间，博***众长，集成创新，组合顺通，一句话，搞的一眼就比人家有点新东西出来。然后就是，论证充分性问题，要多用数据和史实说话，多用理论分析案例，宏观逻辑要有问题导向。再后，是重复率问题，要注意改重技术的利用，毕竟涉及到的引用会比较多，这个就看自己把握了。

文学，哲学，历史已经是三大类学科了，每一大类下还能细分成很多层，每一层还有众多子类、子子类、子子子类……已经分成无数家了。要同时写这三个论文，属于跨学科，并且跨得非常广。

你要写的三个东西，分别是中国哲学、近现代史、现当代文学。

现当代文学，首先是文学。“文学”这个词很模糊很糊弄人，我给你把范围划小，文学的核心主要包括三个东西：诗、***、剧本。所以你只需要综述现当代的诗、***、剧本。这个题目没有限定是“中国”，那这是非常非常大的范围。以诗为例，我随便提一个思路，中国的诗，从“五四”开始，创作的艺术理念是怎样的发展脉络，比如其中有一个节点，从传统的“韵律”转为“音步”，本质没有变，都是关于诗的节奏，但语言变了，新的汉语需要由新的节奏。简单来说，这篇东西，你主要关注的对象是诗、***、剧本等艺术的形式，内容是其次。

近现代史，首先是历史。只说“历史”，通常强调的是经济的历史和政治的历史。也就是说，只说“历史”，不包括“诗的历史”、“***的历史”、“数学的历史”、“音乐的历史”、“绘画的历史”。简单来说，这边东西，你主要关注的对象是比方说十九世纪的某个时候开始，全球的经济、政治的发展脉络。

中国哲学，首先是哲学。这个题目没有限定时间，这很可怕。因为，它是一个非常非常专业的和细分的领域。古代哲学好办，我能想起来两本书，胡适《中国哲学刚要》和钱穆《中国思想史》，你可以参考它们的目录。可是，胡适那本书是截止公元前三世纪，钱穆那本虽然截止到民国但思想史不是哲学史，其中能被当成哲学对待的不多。但近现代的哲学是的的确确存在的，比古代的那些东西更能够被称为哲学。

文学的本质就是人学、[_a***_]学，这个认识对吗？

谢谢题主邀请！

毋庸置疑！文学是人学这是文学作品的必要条件。

一部文学作品被作家创造出来以后，它便是一个承载了“真、善、美”语言符号系统。这个语符系统中，存在大量的“召唤结构”和“空白”，读者在阅读过程中，是在感性与理性共同参与下，填空、对话、理解、共鸣和净化的过程。越经典的文学作品，空白越广阔，故莎士比亚的《哈姆雷特》是“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”之说。

经典文学作品具有“真、善、美”这三个品质。

其中第二个品质，是“上善”，体现为“人文关怀”。一切伟大的文学作品都是对人类生存的思考。诚然，它不是宗教，也不是哲学，但文学作品和宗教、哲学一样，是对人类生存状态和人类命运的悲天悯人的思考。如莫言《檀香刑》表现苦难民族悲壮的反抗精神；经典之所以是经典，是因为经典里体现着人类普遍的生存问题和宗教、哲学式的思考。再如《被淹没的巨人》披着一袭奇幻华丽的袍子，脱去华丽的袍子，内在的发人深思的东西彻底显露——种族仇恨、权力的游戏、历史与真实、记忆与遗忘、忠诚与背叛。

我认为这个认识是很正确的。

***的三要素是人物、情节、环境，通过刻画人物形象来反映社会生活。

戏剧的要求是要有集中尖锐的矛盾冲突，在这个集中尖锐的矛盾冲突中，展现人物性格刻画人物形象。

诗歌也主要是抒发人的思想感情，从第一部诗歌总集《诗经》中，我们也可以看出来诗歌也是以人的活动为中心内容，通过写人来抒发作者的思想感情，反映社会生活。

散文形散神不散是其特点，在无限的时空之内写景写物，最终落脚点还是人，抒发人的思想情怀。

所以文学就是人学，就是人性学，文学就是要塑造社会榜样，展示人性之美，暴露人性之恶，让后来者有所借鉴。

关于文学的本质就是人学，人性学，这个认识？我认为是对的。也是最基本的常识。这些常识包括以下内容；

最早的诗歌总集是《诗经》。

那么诗经的内容；包括风，雅，颂三类。其中的风即为民间的歌谣。“雅”即是朝廷之乐，大部分为贵族的作品，“雅”诗是宫廷宴享，朝会时的乐歌。“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。

孔子对《诗经》思想内容的评价；他说；“诗三百，一言一蔽之，思无邪”。他还说，“不学诗，无一言”。所以说；《诗经》对中国的文学开启了，数千年来古典文学之先河，也是中国文学本质之精华。

最早的爱国诗人是屈原。

最早的田园诗人是东晋的陶渊明。

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岺参。

古代最杰出的毫放派词人是北宋的苏轼。

古代最杰出的女词人是南宋的李清照。

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾。

文学研究领域中的“接受美学”是什么？它主要有哪些观点？

接受美学又称接受理论。产生于20世纪60年代中期，首倡者是联邦德国的汉斯·罗伯特·尧斯，他的《文学史作为文学科学的挑战》是接受美学成为独立学派的宣言。它的主要观点是：作品的教育功能和***功能要在读者阅读中实现，而实现过程即是作品获得生命力和最后完成的过程。读者在此过程中是主动的，是推动文学创作的动力;文学的接受活动，不仅受作品的性质制约，也受读者制约。接受美学把文学接受活动分为社会接受和个人接受两种形态。读者作为生物的和社会的本质，无论在意识或下意识中所接受的一切信息，都会影响到他对文学作品的接受活动