现代文学作品欣赏3000字论文

1. 著名的现代长篇小说有哪些？
2. 类似《人间失格》的书有推荐的吗？
3. 《平凡的世界》是现代文学吗？

著名的现代长篇小说有哪些？

茅盾：子夜 巴金：家/春/秋

梁斌：红旗谱 杨沫：青春之歌

孙犂：风云初记 柳青：创业史

魏巍：东方 李凖：黄河东流去

曲波：林海雪原 冯德英：苦菜花

路遥：平凡的世界 陈忠实：白鹿原

等。，

1.《铁道游击队》——知侠

2.《保卫延安》——杜鹏程

3.《红日》——吴强

4.《红旗谱》——梁斌

5.《山乡巨变》——周立波

6.《林海雪原》——曲波

7.《青春之歌》——杨沫

8.《苦菜花》——冯德英

9.《野火春风斗古城》——李英儒

10.《上海的早晨》——周而复

著名的现代长篇小说有:《钢铁是怎样炼成的》、《在人间》、《我的大学》、《林海雪原》、《敌后武工队》、《烈火金刚》、《红岩》、《苦菜花》、《金光大道》、《艳阳天》、《西沙儿女》、《万山红遍》、《海岛女民兵》、《武陵山下》、《梅花党》等长篇***。

文学上的断代，新中国成立至今称为当代，而现代，指1919年至1949年的三十年。现代长篇***，也就是指在这三十年间，在报刊发表连载、出版发行的长篇***。

著名的现代长篇***有哪些呢？不妨严格按时代，列举一下名著和作者，把中短篇小说、散文和戏剧话剧甄别下来，予以确认。《平凡的世界》为当代长篇***，与题意不符。

• 张爱玲，《倾城之恋》1943年9月，《红玫瑰与白玫瑰》1944年6月，《色•戒》1950年（请容许对张爱玲的偏爱）。
• 鲁迅，《阿Q正传》1921年。
• 茅盾，《子夜》1933年，《腐蚀》1941年。
• 钱钟书，《围城》1947年。

• 萧红，《呼兰河传》1940年9月。
• 巴金，《家》《春》《秋》最早于1931年；《雾》《雨》《电》最早于1931年。
• 丁玲，《莎菲女士的日记》1930年；《太阳照在桑干河上》1948年9月。
• 张恨水，《啼笑因缘》1928年，《金粉世家》1928年，《纸醉金迷》1947年。
• 林语堂，《京华烟云》1938年。

首先说明什么是现代，文学史上认为是从1919年"五四运动"开始至今，而史学界则认为从1949年建国开始。既然谈文学，从1919年计起。

1建国前

《京华烟云》林语堂， 《骆驼祥子》《四世同堂》老舍， 《子夜》矛盾 《家》、《春》、《秋》《寒夜》巴金 ，《围城》钱钟书， 《死水微澜》李喆人. 《李有才板话》赵树理 《太阳照在桑干河上》丁玲 ，《暴凤骤雨》周立波

2十七年

《三里湾》赵树里，《铁道游击队》刘知俠，《林海雪原》曲波，《紅旗谱》梁斌，《青春之歌》杨沫，《野火春风斗古城》李英儒，《红旗谱》梁斌，《三家巷》欧阳山，《红岩》罗广斌、杨益言

3改革开放后

《白鹿原》***实，《平凡的世界》路遥，《许茂和她的女儿们》周克芹，《芙蓉镇》古华，《钟鼓楼》刘心武，《蹉跎岁月》叶辛，《新星》柯云路，《玉观音》海岩，《浮躁》《秦腔》贾平凹，《蛙》《红高梁》莫言。

类似《人间失格》的书有推荐的吗？

三岛几乎所有作品，太宰后期作品，具体看要求吧，人间失格这样的推介夏目漱石的心。另外近现代文学的路线大多是绝望和社会批判，日本尤其喜欢写这种，一堆一堆看到吐。

就算吐了还会爬起来继续看，这就是日本诸家的美啊。

无赖派感觉应该挺符合题主的胃口的，太宰治也是可以继续看的，你可以找：

《女生徒》（收录了他的一些短篇***，最喜欢《皮肤与心》（有人会觉得略矫情））；

《斜阳》读起来感觉略平淡，耐心看也是不会让你失望的（直治的遗书，和子给上原的情书）。

喜欢太宰治致郁风格可以多看看三岛由纪夫，大江健三郎，芥川龙之介之类的日本文学。

鲁迅先生的《伤逝》，余华的《活着》，郁达夫的《沉沦》也可以看看

想到再作补充

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反乌托邦类型的书都可以了解一下，反乌托邦本身就是一种悲剧美学，“悲剧就是把有价值的东西毁灭给别人看，喜剧就是把没有价值的东西毁灭给别人看。”反乌托邦把人们心目中的美好世界乌托邦贬到支离破碎，反而让人感觉到乌托邦的美好，而且也会感觉到现在社会美好。顺便感觉本就脆弱的黑暗体质被主角戳出真相，黑暗绝望的东西喷涌出来，也带来真相的希望感，这种感觉特别的痛快，推荐以下几本书：

1、《1984》奥威尔

2、《美丽新世界》赫胥黎

3、《我们》扎米亚京

4、《华氏451》雷·布拉德伯

5、《高堡奇人》菲利普·迪克

或者加缪的作品也可以了解一下，比如《局外人》、《第一人》、《鼠疫》等等。

《人间失格》意为“丧失为人的资格”、“不配做人”，是日本***家太宰治创作的中篇***，同时也是作者的自传体作品，书中作者借叶藏之口说出了自己对生而为人的孤独恐惧之感。

太宰治的文学流派属于战后的“无赖派”，又称“新戏作派”。这些作家们企图如实地记叙当时虚无、颓废的混乱社会 ,以及置身于其中的人。他们对[_a***_]***取自嘲和自虐的态度，专写病态和阴郁的东西，具有颓废倾向。代表作家及作品有坂口安吾的《***》,《在樱花盛开的树林下》;石川淳的《废墟中的上帝》,《黄金传说》;太宰治的《斜阳》;田中光英的《野狐》等。无赖派最有影响的作家是太宰治。

太宰治的作品里有极强的自我毁灭倾向，这种倾向源于原罪意识，原罪是人类始祖所遗留的罪行和恶根，渗透于人的本性之中，与生俱来、无法摆脱，使人有犯罪的倾向和性情，最终导致悲剧的发生。原罪论帮我们揭露了人性的弱点，以及人的真相、特点和本质。

文学作品中有很多人物都体现出了这种原罪论，例如我们熟知的《月落与六便士》，思特里克兰德为了追求艺术理想穷困潦倒，朋友好心接济自己，他却“勾引”了朋友的妻子，后又将她抛弃。只不过毛姆的描写里，人物和***的描述都是相对客观的，少了《人间失格》里太宰治过于细腻有代入感的主观情绪。

除了上述日本作家及作品，张爱玲的***里也常常有这种气氛。例如《沉香屑·第一炉香》中的女主葛薇龙。***乔琪乔不爱自己，只想利用自己交际挣钱，姑妈不是真的为自己好，只想利用自己笼络香港名流，巩固自己的社交圈，即使知道自己留在香港就是主动走进他们编织的网，却还是义无反顾地一步步走进黑暗。

太宰治和张爱玲都洞悉人性奥秘，深知人的缺点是人生不可分割的一部分，但不同的是，张爱玲是懂得并宽恕，太宰治只停留在了懂得。

读完让人感觉很丧的书？

活在这个奇怪的世界，感觉怎么也过不好这一生。怎么活，似乎都无法做到像一个正常人一样活下去。

1.京极夏彦《不如去死》

一个女孩子在公寓里遭遇谋杀。陌生人渡边健也前往死者情人，邻居，男友，家人，警察处调查死者生平，却总在谈话结束时留下一句不如去死。

“既然是自己选择了这样活着，就不要抱怨。要是抱怨的话，不如选择去死。”

2.保罗·柯艾略《维罗妮卡决定去死》

一个叫做维罗妮卡的修女，觉得生活过于无聊***，结果没死成被关进疯人院的故事。

“一个人的出生就是为了迎接死亡。只有无限的接近死亡，才能更好的明白生的意义。”

类似的还有《一个叫欧维的男人决定去死》

3.《被嫌弃的松子的一生》

这是一部电影，但只有原著。这是一个原著不如电影系列。

《平凡的世界》是现代文学吗？

《平凡的世界》诞生于改革开放中期，内容涉及人民公社后期及城乡变革过度期——农村包干到户，城市体制改革，以为不属于现代文学范畴。

从文学理论基础概论或定义试论，是当代文学。

按编年史或文学发展的规律与特质，一化分——以分水岭为界，清朝尽，至民国，而中华人民共和国成立(1949年止)，堪为现代文学，之后诞生的作品则为当代文学。

新中国成立后，基本属于——革

命胜利后的讴歌或半讴歌(夹带了批判性的文学，如七十年代末的伤痕与反思文学……)式的文学。《平凡的世界》是编年体式史诗般的当代批判现实主义***。

一己之见。谨供参考。