文学理论导引考研复习资料

1. 人之初，性本善。性相近，习相远。你认同吗？

人之初，性本善。性相近，习相远。你认同吗？

我认同，因为人出生时是善良的，性格都相同，在成长中受环境影响就有变化，人之初，性本善…出自《***规》，作者李毓秀，李毓秀根据当时童蒙教育需要，结合教书实践，写成《训蒙文》。后经清贾存仁修订，改名《***规》在迫切需要加强道德建设的今天。《***规》对帮助现代人传承中国文化。养正人格品行具有重要价值。不可忽视的是，在教育孩子如何立身做人的同时，也要求家长必须按《***规》的要求。审校在前率先垂范。成为子女校方的楷模。所以《***规》是一本全民道德教育的经典读本。

基夲认同，但性格遗传也很重要，你把一个父母性格都非常暴烈的孩子从小单独扶养，一般长大后性格还是那样。在礼仪廉耻孝等方面有所改变，性格是不会变的，像走路恣势，举止都难改变遗传特质。

只有部分认同，人之初，性本善。善从何来?如果有一粒糖果他一定是自己吃不会给别人 一般都是靠后天的培养和自身的提高。

至于性相近，习相远。人的性格千差万别，习相远，有很多人习惯都大同小异。我是这样理解的，欢迎您的评论。

智者勤，能者达，劳者获，勇者胜，专者精，聪者规，备者福，丰者喜，足者乐，学者升，创者生，谋者顺，才者博，晓者知，诚者灵，舍者得，思者明，慎者行，器者捷，望者空，虑者密，群者义，廉者安，信者盛，诺者守，容者大，谦者礼，忠者稳，忍者兴，错者改，危者变，险者避，洁者轻，进者取，退者阔，难者帮，急者救，奸者惩，恶者除，叛者诛，犯者监，骗者罚，偷者关，抢者毙，狂者亡，纵者悔，守者落，贪者狱，拐者灭，坑者失，蒙者丢，赌者败，困者助，贫者扶，懒者穷，浪者耻，节者荣，合者贵，和者谐，诚者盈，正者钢，善者扬，仁者敬，老者尊，幼者爱，慈者美，孝者幸，律者强，俗者随，恒者成，坚者赢，志者壮，强者锐，德者重，王者怀，适者存。人生路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，寻找自己人生路。

人之初，性本善。性相近，习相远。你认同吗？

这句话，出自王应麟《三字经》，《三字经》是中国古代儿童传统启蒙教材，是中国古代经典的传统文化遗产，他浅显易懂，取材经典，把深奥的道理用浅显易懂的文字表达出来，在古代中国儿童启蒙教育中享有不可取代的地位。

他的核心包括了仁、义、诚、敬、孝等多项内容。

至于“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话我认同否？答曰:基本认同，你想想，祖宗流传千年的文化遗产，里面肯定有他合理的部分，而且流传经久不衰，您说不好，能流传下来吗？

“人之初，性本善。性相近，习相远”，他的基本意思是人在出生之初，也就是“蒙童”的时候，秉性都是善良的，天性也都相差不多，只是在后天由于所处环境不同，所受教育不同而彼此的习性才有了很大的变化，明确提出来后天教育的重要。

另外，《三字经》还用简洁明快、通俗易懂的语言讲出了亘古不变的真理，其行文规范、脍炙人口、并为世代传颂。

毛主席也有句名言:一张白纸没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。这句话，他完美的诠释了兴国振邦要从儿童抓起，从源头做起这个观点，和以上文字有“异曲同工”之妙。

当然了，对于祖宗遗留下来的古代文化遗产，我们应该批判的学，审慎的学，取其精华，去其糟粕，将好的一面文化遗产取其所用，发扬光大！你说我说的对吗？

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