学习文学理论后的变化,学文学理论从中学到什么

1. 文学理论如何学习？
2. 文学的本质就是人学、人性学，这个认识对吗？

文学理论如何学习？

最重要的是第一：要多读经典名著（文学原著），为理解理论培养土壤，为运用理论备好资料。理论离开名著（原著）谈何理论运用，谈何文学批评，离开名著根基去谈理论写出来的文学批评只是概念堆砌，内容空洞，缺乏创建。其实这在文学理论里也是一流派“文本细读”，新批评的理论，主要是大神F.R.利维斯一脉，大神有著作《伟大的传统》，国内陆建德先生对其介绍推崇较多。陆建德先生的小册子《麻雀啁啾》也是一本很好的书。关于如何界定文学经典，很多人给出了界定或看法，比如弗吉尼亚 伍尔夫和T.S.艾略特等都有不错的看法。第二 学习不同著作者的中国文学史和外国文学史。对文学的发展有一个基本的历史概念，古今中国文学史是为了有一个纵向的概念，外国文学史为了获得横向比较的视角，将研究对象放在这个坐标轴里考虑我觉得可能会有一个深刻的角度。第三 多读古今中外宗师级的文学理论著作，从理论树干入手，不至于被发散的理论搞懵，建立好源头的理论概念再挑看比较好的理论发展者著作丰富树干，拓展视野，增进文学趣味。第四 挑一个感兴趣的课题练练手。切入口小的，能谈深问题看法的作品，作家，流派等练手对检验自己的积累成果有很大帮助。第五 看书多交流，多读几遍，记笔记，摘录，批注（仅限自己的书）等笨方法还是很有必要的。

以上为本人拙见，希望不会误导您。

笔者认为，要学好文学习理论务必与实践(研读文学名著，参与生活，深耕写作)相结合，才能达最佳目的。

为什么这样讲呢？

这是因为，文学理论本身就是来自于文学写作经验的结晶。你把文学本本丢在脑后，单一地去学理论知识难免被枯燥无味词汇倒翻败坏胃口，使自己失去深入研究的动力，就很可能半途无功而返。如果你能学习理论与文学著作结合，让理论条条在名家作品中找到相对相应根据，使你不但知其论还知其源，那就相反成兴趣盎然了，就会激发人无穷无尽的探知欲望，坚持写习下去。

光研究文本还不能直达目标，还要深入当下五彩斑斓丰富多姿现实生活中去。观世界百态，看人间五味，品红尘真情……当你生活的阅历深厚丰富了，那些本来生硬无味的理论，就能转化为栩栩如生鲜活的形象，渗入脑海化作血液溶在你的身体里面，变成自已的东西。

学理论，研名作，入生活，这三部最终的目标是写出自己作品来。只要把这”三部曲”，一步一个脚印扎扎实实地做好了，水到渠成汇湖海，你离写出有价值的好文学作品来，就为期不远了！

文学的本质就是人学、人性学，这个认识对吗？

谢谢题主邀请！

毋庸置疑！文学是人学这是文学作品的必要条件。

一部文学作品被作家创造出来以后，它便是一个承载了“真、善、美”语言符号系统。这个语符系统中，存在大量的“召唤结构”和“空白”，读者在阅读过程中，是在感性与理性共同参与下，填空、对话、理解、共鸣和净化的过程。越经典的文学作品，空白越广阔，故莎士比亚的《哈姆雷特》是“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”之说。

经典文学作品具有“真、善、美”这三个品质。

其中第二个品质，是“上善”，体现为“人文关怀”。一切伟大的文学作品都是对人类生存的思考。诚然，它不是宗教，也不是哲学，但文学作品和宗教、哲学一样，是对人类生存状态和人类命运的悲天悯人的思考。如莫言《檀香刑》表现苦难民族悲壮的反抗精神；经典之所以是经典，是因为经典里体现着人类普遍的生存问题和宗教、哲学式的思考。再如《被淹没的巨人》披着一袭奇幻华丽的袍子，脱去华丽的袍子，内在的发人深思的东西彻底显露——种族仇恨、权力的游戏、历史与真实、记忆与遗忘、忠诚与背叛。