粮管所文学作品

1. 对莫言描述捡麦穗掀起轩然大波的事你怎么看？
2. “鬼打墙”用科学来解释是怎么一回事？

对莫言描述捡麦穗掀起轩然***的事你怎么看？

我们普通中国人都觉醒了，看清了莫言的险恶用心，他的诺奖，是个阴谋，祖国上当了。捡麦穗打耳光可能都不***，就象一个调皮的孩子被妈妈打了一下，但这孩子一直记着，长大了还记仇，并跑到妈妈的仇人那去诉苦，仇人给了他糖吃，他更恨自己的妈妈，大家讲，这样的孩子算猪还是算狗？莫言，就该闭嘴，应该忏悔！

拾穗是善行，只有赞赏不会被打。

我生于上世纪60年代，农民的儿子，南方水稻主产区人。记得很清楚，每到收稻谷时，当大人们收完谷子后，拾稻穗是我们小孩普遍干的活（看当时的宣传画，也有老人去拾的）。并且，谁拾的归谁所有（我拾到的就主要是拿回家喂鸡鸭，因生产队分的口粮基本够吃了），乡下人思想质朴，只要不是稻谷落在田里无人拾浪费了就好，大人总是表扬拾得多的小孩，拾穗从无任何矛盾与争执，倒是那家小孩贪玩不去拾稻穗被大人嘟哝一翻。

莫言说母亲拾麦穗被人打，这情况在我老家那里是不会发生的，乡下人把拾穗当作积德积善（不浪费粮食，颗粒归仓）行为，是受人尊敬的，怎么会被打？除非你是平时就为非作歹、经常犯众怒，是犯众憎，那被打就不足为怪了。

说白了，就是一群没经过那时期的纨绔子弟，被一些在“***”中通过整人获利的人忽悠。

在他们想象里，那是个理想中的共产主义天堂。容不得半点别人的反面描绘，哪怕是事实。

真实情况是，那时的贪腐不但不比今天少，反而更多，不过是老百姓没有发言渠道，不为人所知而已。

凡是经历过那个年代的农村人，恐怕都有对饥饿的记忆。那时，生产队收割完的庄稼地，根本不会再去捡拾，至于不允许老百姓自己捡拾，不过是出于“反对私有化”的政治需要而已。

我的一位小学同学，他父亲因为收了一篮鸡蛋穿乡卖，被游街批斗，而举报者就是我这个同学。他父亲至死没再和他说过一句话。

那时，因为是大锅饭，每个普通社员每天只能挣一个“工分”，条件不好的地区，一个“工分”年底能分多少东西呢？

至于生产，每个村都有第一书记、主任、妇女主任、民兵排长、会计、保管、饲养员……这些人不下地，各生产小队的还有队长、会计、保管等人。这些人工分都比普通社员多。试想，普通社员劳动积极性能高么？产量能高么？那时的书记会计等人多吃多拿谁敢说个不字？

最后说件亲身经历：本人4-5岁时，有次在路边捡了一颗胡绿豆（方言，也就是野绿豆吧？***很小很硬，没法食用），结果被村里的“保卫”看到了，就夺过去，并且说是我偷的生产队的。后来我父亲找到村支书，要来那颗胡绿豆看了，才没有被罚工分。真实情况是那人的父亲和我家有矛盾，公报私仇而已，可是，那时老百姓能怎样呢？

这些人，连个儿童都能冤枉，何况莫言母亲呢？

说到***，那时的造反派，和今天网上的粪青一样没有人性，***的事情可谓是家常便饭。

那个年代的人基本上都捡过麦穗，捡是说，这块地集体收割完了，麦田里剩余的有零散麦穗，是在生产队允许下，也就是队长喊一声：这块地开放了，社员才会齐刷刷的往地里跑，当然是谁的手快谁捡的多，没人管你，也没人打你。

莫言母亲带着莫言去捡麦穗，母亲被打，那因为是有看麦田的，这就证明这块地里麦穗还是集体的，还没有开放，如果莫言说母亲带着他去偷麦穗，肯定是有点难为情，更有违母亲的形象，写成捡麦穗而又被看麦田的人追上打了，那就更证明这块地的麦穗还是集体的，你就是偷，***的人是在尽保护集体财产的职责。

一个时代一个规矩，从那个时代过来的人都懂，大集体有大集体的规章制度，看青的要软弱点，那集体的东西不得都去轰抢？偷捡麦穗挨顿打那还是轻的，没让戴高帽子游街算是便宜的，制度是慢慢人情化的，也不必把那种情景拿出来到处卖惨吧？特别是在西方媒体上卖惨，家丑不可外扬，这是本国的事，何必宣扬的全世界都知道？

莫言不该把偷说成俭，事情都快过半个世纪了，偷又怎样？俭又怎样？别把这一切都归与那个时代，其实是自已错在先，是先去偷然后才被打的，心里过不了这个坎，那只能郁闷终生了。

如果不是莫言的获奖感言，只是他小说里的情节，我想没有人回去批评他，或者描述成其他人也行，但是，他说他妈妈带他去捡麦子被打了，多年以后选择了宽容。这里面有几个问题:首先，那个年代大多数都吃不饱是真的，捡麦子也是真的，有守麦田的人也是真的，但是打他的妈妈是***的，莫言的父亲是生产队会计，那个年代谁敢惹干部？更不要说打干部家属了。其次，有人看守的地是不让捡的，我们捡过麦子都知道，他妈妈比我们年纪大难道不懂？如果莫言说的捡麦子被打是真的，那么在那个年代莫言妈妈的行为就是***公共财物，你一个小偷宽容别人不是笑话吗？所以，谴责莫言是因为他在国际上撒谎，以此来取悦附和西方。

“鬼打墙”用科学来解释是怎么一回事？

小时候，我爷爷就曾遇到过“鬼打墙”，后来听他讲了事情的经过，吓得我都不敢走夜路了。

我爷爷遇上“鬼打墙”是在上世纪90年代初，虽然具体哪一年我记不清了，但是我清楚地记得事情是发生在大年初二，我们这有一个习俗，大年初二要去走丈人家，我爷爷也不例外，当时他骑着一辆大金鹿的自行车，去距我家有5里远的丈人家，由于以前比较穷，喝酒只只是逢年过节能喝点，所以当天晚上他喝了很多酒。

在回我家的路上，有一条河，河的两岸都是树林，而且树林中有两片空地，那是村子里坟地的所在地，当爷爷走到这里时，突然一个不稳摔倒了，当他爬起来之后，四周一片漆黑，之后，他就开始在这片树林附近打转。

我爸爸看到快到半夜了爷爷还没回来，就跟我奶奶一起去找到他了，沿着那条小路一直找到了那边小树林，当时爸爸拿着一个老式的手电筒，光不是很亮，但还是在小树林边找到了还在打转的爷爷，当时找到爷爷时，爷爷都快哭了，酒意全无。

从那以后，“鬼打墙”这个以前只出现在奶奶讲的睡前故事中的“道具”变成了现实，因此，在很长一段时间内，只要不是月朗星稀的天，我都不敢独自走夜路。

以前的人对“鬼打墙”的解释是鬼为了戏弄人而设置的屏障，这种屏障会让人在原地打转或者将人引到附近的坟地之中，比老人口中的“鬼火”要恐怖多了。显然“鬼怪”是不存在的，那么“鬼打墙”有没有科学解释呢？答案是肯定的，其实早在20世纪20年代就有了相关的解释，只是当时确实定位系统，无法确认而已，直到定位系统出现之后，这个谜团才彻底的揭开。