文化认同名词解释文学理论

1. 有人说中国是一个文化认同的国家，你认为呢？

有人说中国是一个文化认同的国家，你认为呢？

在一个既有相当‘本文化’史的社会中，‘文化’一方面既有其‘传统’性，亦有‘现发’性或‘新发’性。如果其中人，对其‘本文化’或‘传统’文化仅是以其既有，即‘统认’‘统承’‘统传’之，而无分良诱，且认为不应再‘现之’‘新之’甚而对‘他文化’一概视为‘异化’而一味‘排之’。此类人即为对‘本文化’或‘传统’文化，无条件或盲目认同类之人。而如果有其中人，对‘本文化’不尽认同，而有所‘杨弃’，且有致力于其‘现化’‘新化’甚而择优于‘他文化’之人，那么此类人即不是对‘本文化’或‘传统’文化，‘统认，统承，统传’之类人。具体而言，本国两类人都有。‘完认’类人自古自今都占多数。致于其‘福兮祸兮’……自有当论。

任何一个国家都具有最基础的文化认同，没有文化认同的社会，只能说还处于文明非常低的阶段，文化的核心概念还没有形成。所以当我们说“某个国家具有文化认同时”，***如他是指这个国家特有的文明特征时，那说明他根本就没有理解什么是文化。***如他并非特指这个国家具有的独特的文明特征，就如同说“中国人要吃东西”一样，就是一句废话。

回过头，我们需要清楚的是什么是文化。文化的核心概念是什么？文化中最重要的核心是价值观念的树立，培养和传递。所谓的价值观就是在人的意识中，什么是有价值的，值得去追求的。

纵观人类文明的形态，我们所能感受体察到的差异，都是因为价值观的不同而引发的。例如以希腊朴实的民主概念、罗马的法治精神和基督教中的灵魂世界的平等为三大基础而树立的西方文化，其价值观所包含的最重要的元素就是人是自由的。人不能生而平等，但人生而是自由的，没有任何外力可以剥夺这种天赋的自由权利，一旦这种自由意志遭受了损害，就可以不惜牺牲生命去夺回来。也正是对这种自由意志的追求，使得人的思维活动得到了极大的解放，从而人的创造力也从各个方面（对自然的探索，对人本身的探索，对人精神活动的艺术性的呈现）取得惊人的成绩。没有自由意志的生命是可怜和毫无价值的，因为即便是动物也天生就具有自由意志，动物和人在自由意志上是没有区别的，唯一的区别是动物的思维能量相比人类弱很多。

中国文化，在长期积淀中孕育的核心价值观是孝。孝也就是我们的核心文化观念。以此为基础，我们才能建立“家国文化”，进而演化为“国”的价值观。一旦“国”受到了侵犯，我们就将不惜生命去维护，夺取失去的土地，夺回丧失的国的尊严。在中华文明历史的长河中所有可歌可泣的事迹几乎都是围绕这个主题。

每一种文化里，都有一个高于生命价值的文化价值观，倘若没有，那么久只能说，这个原始部族还有形成自己独有的文化。

有一定的道理。首先从炎黄起始，中华文化就开始对周边有一种虹吸效应。代商的周文武，其实在当时是外国西岐。争霸的吴越楚，一开始归入南蛮。五岭之南，燕山以北，彩云之南，玉门以西，这些中华故土，其实都是经过文化认同而归于赤县神州的。

从中行说，张弘范，洪承畴，吴三桂，汪精卫，到章家敦，能说这些人有中国心吗？此一等人，当然不能算是我们同族了。

至于肤色问题，这个虽是天生的，但是，既然生就了异种肤色，大多数还是难以免俗，即便是表面上为了自身利益可以做到别种文化认同，根子里的认同不到关键时刻还是可以掩藏的很好的，古语云“非我族类，其心必异”这句话乃是对全人类下的正确定义。