现代文学开始于1917年,以发表于《新青年》的两篇文章为标志,一篇是胡适的《文学改良刍议》,另一篇是陈独秀的《文学革命论》,由此揭开了现代文学的帷幕。现代文学之所以称为“现代”,表现在观念的变革、语言的白话化、创作手法的新尝试等方面。
一、观念的变革
自周作人《人的文学》与《平民的文学》发表以来,把文学从传统的“文以载道”束缚中解放出来,重新发现了人的价值,尊重人的个性和合理欲望,这与欧洲人文主义文学遥相呼应,由此开启了观念变革的时代。
二、语言的白话化
胡适的白话诗集《尝试集》的发表开启了语言的白话化时代。自他提倡“国语的文学,文学的国语”,提倡中小学使用白话文后,一群新文学作家纷纷写作散文相呼应,支持此观点,代表作家有冰心、周作人、朱自清等。
三、创作手法的新尝试
中国古代小说以章回***为主,根据时间线索叙述。现代文学的***一改常态,学习西方写***的技巧:注重人物心理、意识流等。代表作家作品有鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等。
综上,现代文学的变革既是文学观念创作观念的变革,也是语言和手法的变革。
有以代表性人物分的,有以代表性作品分的,也有以集中出现的一批人和同时一批同类作品分的…… 总之,很多。但大多倾向于"五四运动"之后有代表性作品及其作者出现,作为划分基本要素。
作为20世纪著名的结构主义和解构主义大师,罗兰·巴特的文本理论对当代法国文学界以及当今整个学术界都产生了深远影响,这是其他文艺理论家和批评家难以企及的。
第一,文本理论的内涵:
在罗兰.巴特的眼中,文本不是产品,不是最终的成品,而是一种动态的生成过程,是一种实践,并永远处于一种变成崇拜对象的过程当中。从静态上来说,由于编织的无规律,文本也就没有确定性的结构和规则,是多元化的,文本之间是互文的,即相互交织,相互指涉,所以,文本是复数的;从动态来说,文本是在写作和阅读的思考过程中产生的,是一种动态的生产过程。
第二,作品与文本的区别:
罗兰.巴特认为作品是具有实体的物质存在,而文本是创造的过程性存在。作品是自行显示、呈现的;文本是人们论证、阐释出来的。而且,文本突破了题材和固有习俗,强调不稳定性,不像作品被认为有固定、确切的意思,所以,作品是接近所指的。
第三,文本理论强调读者参与创造:
他将文本区分为可读性文本与可写性文本,据此,也将读者分为“消费式”的读者和“作者式”的读者,并强调读者对“可写”文本的主动发现、完成和再生产意义,在消费文本的同时,也在生产文本。
第四,文本理论的阅读和意义:
他认为文本是语言创造的一种体验,是一个由语言构成的抽象领域,是读者与作者共同参与的语言空间,是语言的游戏。他进而提出了文本的复数、文本的繁殖性,并论证和深化了由克里斯托瓦提出的交互文本性理论。阅读、意义、文本,这三者的概念是相互联系的。在此,我们必须指出“文本无中心”。“由于没有中心,在无限的意指过程中,每一个所指又变为新的能指;符号的意义或意指过程无法停止和终结。”
结语:综上所述,罗兰.巴特的“文本理论”是在对作品与文本进行区分的基础上,对文本的特点、分类以及如何创造文本的一系列关照。
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