中国文学理论中的大象是指

1. 如何理解“大音希声，大象无形”？

如何理解“大音希声，大象无形”？

何为大，大无外，小无内，道大。如，天地宇宙，雷声大，有名有声都在道之内。天地宇宙内发出的声音，在***系某个星球上，能听到吗？听不到就是希声。

何为大象，宇宙，宇宙外无边大。小小的地球不过闪闪红星。在宇宙外星上，地上的山川树木房柚人等，是看不到形状的。也听不到地球上的声音的。看不到边的道最大。

修炼到此状态，和光明混为一体，只有无的觉。没了视觉，听觉，臭觉和呼吸心跳，无我无它的状态，感觉全无了。就是大音希声，大象小象无形。没有修炼到这个状态的人是不会理解的。

“大音希声，大象无形”出自老子《道德经》，全句是“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。意思是说，最博大的方正没有棱角，最具能力的人物成就得晚，最宏大的音律往往声响稀薄，最磅礴的景象没有一定之形。

老子的这句话道出了人生真谛，也是启示人们醒悟一种自然规律。在生活中，我们可以从所有尊者大家的身上，看到他们人性中闪光的地方。说闪光，其实他们韬光养晦、和光同尘，不含一点棱角，完全融于自然大道之中，看起来就像普通人一样，甚至比普通人更普通。没错，他们就是最普通的人，他们是***。这样的人能够顺其自然，没有执念，天亮而作，天黑而息，不让任何观念扎根于心，任何时候都畅通无阻。因为他们知道所有的事物含有两面性，人一旦在一种情况下有了执着观念，在另一种情况下肯定会碰壁。所以，圣人都平和得像个常人，没有一丝执念，没有一点棱角，“无隅、晚成、希声、无形”。

可是，现在的人背道而驰，注重外在形式，喜欢美艳的形态，用外在的包装，显示自己的高贵与身价，整日吹嘘自己的才能，与人作口舌之争，看不透自然真谛，越是这样，反而越无法到达至高的位置，这无疑是一种舍本逐末的行为。

“大音希声，大象无形”是老子写的哲学书籍《道德经》里面的话。“大音希声”是说：宏大的音，它没有那种振聋发聩的声，而是以撼动人的心灵见长，却让人久久难忘。“大象无形”是说，真正大的事物，他没有形，却能包容万物，涵盖万物。这句话既包含了老子紧扣事物规律的思想，即“道可道，非常道”；还包含了老子崇尚自然，认为自然是很大的，而人是很渺小的，人只有顺从自然规律去生活，才能过的好的思想。

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“大音希声，大象无形”，原出于《道德经》。大意是:置身非常巨大声音的近处或之中，并不可、不能感受到声音; 置身非常巨大形象、物体的近处或之中，并不可、不能感受到其形象。

这两句话，一方面是老子在阐释大小、远近和“物极必反”的辩证法思想，他老人家借声音、形象这两个(以及更多的)客观现象，让人们明白自然中存在着“道”，以增强人们的智慧，和正确看待客观事物、现象的视野和认知能力。另一方面，“大音希声，大象无形”，也是老子他本***生、生活、社会实践的经验，和认真思索后，对万事万物道理的总结和提炼。即，这是老子以经验来谆谆教诲后人，“大音”的确“希声”、“大象”的确“无形”。包括“大器晚成”，等等，老子用一系列的客观现象、事物道理，目的都是为了说明，自然界和人类社会的运行，“其中有道”，依“道”而行，人才有“德”，持德行为，方是“崇道而贵德”，进而阐明他想描述的“道”、“德”，以及“道”与“德”之间相互作用、辨证统一的关系。

其实，老子《道德经》中的“道”与“德”，在一定环境条件下，都是可以用之于实际检验和社会实践的。如该提问中的“大音希声，大象无形”，当我们置身于火车站、工厂车间、巨涛大瀑等巨大的噪声、轰鸣声很近处和之中时，反而没有在远处感到声音的巨大和震撼。当我们贴紧高楼大厦墙根，或当我们把双目直接靠近墙面时，我们也无法看到高楼大厦和墙壁房屋的巨大外貌、形象、形象。巨大物体运动的瞬间，我们也同样难以感受到明显的变动。

“大音希声，大象无形”，一个是客观现象，一个是经验传授，另外，我们还可以推而广之，从而推演出更多的自然物理人情。我们在知其书本上由来的同时，也应知道，其实一切真知的源头活水，往往更多的是来源于先人、前人的人生生活和社会实践，先哲圣贤，高德大道，他们对客观世界的认识，绝大多数也都是他们切身实践和深入思考的结果。

大音希声，大象无形，是在讲世间为人处世的大智慧。

第一，出处。大音希声大象无形，这两句话出自我国古代经典《道德经》，又名《老子》。这部经典，是我国道家最著名的两部经典之一，另外一部是《南华经》，又名《庄子》。

第二，释义。这两句话的意思是说，时间最响亮的声音是听不见的，世间最大的象，是肉眼看不到的。那在与人相处上，这两句的意思是告诉我们，要想让别人听我们的话，***纳我们的建议和指导，或者让别人按照我们设计的路去走，最有用的不是我们去指导别人，而是我们做给别人看，我们自己做好了，别人自然会有样学样。

第三，重点说一下，大象无形。时间万物皆有相。世间人都非常容易着相。就好像看书，我们都喜欢看名人出的书。名人出的书都好吗？未必都不好，但同样未必都好，可人们都会一窝蜂的去看。好像这样没人出的书，都非常的好一样，凡是稍有经验的人都知道，未必如此。如果大家如果有机缘拜师，人们大多去寺庙里拜一个出家的师傅。出家的师傅就是一个象。可这个象，可能有实质内容，也可能没有实质内容，问题是，人们大多不去分辨，看了这个相，就自动认为他有实质内容。这样就很容易被骗。

第四，大音希声，大象无形。深刻的理解，这两小句，可以免去被很多人所骗的厄运。如果人们只听一个人怎么说，只看一个人的穿着言谈，很容易被***象所蒙蔽。此处可以引用孔子的话，孔子说，始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。孔子所讲的。听其言，而信其行。这里的言，就是一种象，也是一种声。这种生，可能是真实的，很高的，也可能是虚***的，很低的。到底如何？还要去观其行。

上面所讲的，就是我所理解的大音希声，大象无形，这两句的智慧。这仅是个人理解。欢迎批评指正。

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