文学理论新编第4版答案

1. 你读过哪些印象深刻的打油诗，打油诗算得上诗歌吗？
2. 古代有哪些极其残忍的酷刑，让犯人生不如死，慢慢折磨死去？

你读过哪些印象深刻的打油诗，打油诗算得上诗歌吗？

寒冷的冬天你是怎么愉快地渡过的

来一首打油诗助助兴

【酷冬】

素染光枝一叶落，躬腰双手抱胳膊；

鼻涕顽皮嘴上走，哈呼吃力吐烟朵。

牙齿哆嗦不听言，见面招呼抖声连；

姑娘爱美穿短裤，小伙薄衣紧握拳。

赖床学童不早起，暖窝憋尿最为难；

厨房清静不见火，快递美食送上门。

我把毛泽东的诗全部看完了，无数遍，有些诗全会背下来。给人带来了坚强的意志力。所以我得出了一个真理。
世人皆知黄金贵，
中华文化赛黄金。
纤笔一挥將士动，
文笔一点百万兵。
当蒋介石委员长，
把中国大军阀收买后，大军阀:叫蒋介石收买小毛贼？他不干，以杀头为快，咱现在百万雄师，黄金无量？
***一听好恼:你人不可小看，车不能大量，黄河水不可用斗量，你百万雄师，我终身不配枪。
你黄金无量？我终身不摸钱。用我肚里的东西打败你蒋家王朝？啥东西？巜文房四宝》

打油诗既幽默，又风趣，还通俗读来也是朗朗上口。有一定的艺术性，和语言机巧。一般的平民百姓都能信口开河，吟上一首来调节生活趣味。反映现实生活的乐趣，情调，人情世故，不失民间的一种通俗诗体。即然称其诗，就是一种生活通俗诗。麻雀虽小五脏齐全，好的打油诗乃然可以称得上风雅美妙。

唏哩哗啦下雨，叽哩呱啦说话。

说它傻不傻呀，鸟儿蹦跳跳哪。

不急不急先歇，不行不行快抓。

天睛便不见拉，下雨虫儿多啊！

这首打油诗如儿歌，似山歌，又像寓言。下雨了本该要避雨，这鸟儿反而去捉虫子。这不是它们笨，而恰恰是它们生活的智慧。因为下雨虫子翅膀带水，飞不动正是抓捕的好机会。虽然不知作者是谁，由于附有哲理不失生活气息，也在民间广为流传。

山高路远皇帝远，自在深山开荒田。

起早摸黑没人管，山泉当茶野果饭。

开开心心伴太阳，唏哩糊涂自个忙。

我读过：一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。全诗几乎都是用数字堆砌起来的，从一至十至千至万至无数，却丝毫没有累赘之嫌，读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了这雪花和梅花中了。还读过：这个女人不是人，九天仙女下凡尘。养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。相传,一次纪晓岚为一个朋友的老母祝寿,当即作诗一首,劈头第一句就说:“这个 老娘不是人”,四座宾客都吓了一大跳,纪晓岚却不慌不忙,又念道:“九天仙女下凡 尘”,大家松了一口气,鼓掌叫好。纪晓岚又念下去:“生个儿子却做贼”,宴会主人脸上勃然变色,四座咋舌，不敢言语，哪知纪晓岚又从容地说：“偷得蟠桃献娘亲”，一众开颜，欢笑举杯。

个人拙见，打油诗算得上是诗歌。打油诗，一般就是民间比较押韵的口口相传的诗歌，比较通俗易懂，没有上升到很高的文学层次。诗歌，这个定义也算宽泛，例如诗经等，就是听起来很舒服，读起来朗朗上口等。总体说来，都属于诗词歌赋，到了现代，格式上已经不是规定的特别死，于是散文诗，近现代主义诗歌大量出现。

八十年代期间，一些广告商为了推自家的优质产品，不管是什商品，都要画上一个穿着暴露和***的美女，如一家卖橡胶轮胎的商店就画上一个美女来招引顾客，有人就给它配上一首打油诗橡胶轮胎，

攀登美女。

虽然风马牛不相及，

倒也相映成趣。

既是货真价实，

又是童叟无欺。

何用强求美女，

同顾客眉来去。

古代有哪些极其残忍的酷刑，让犯人生不如死，慢慢折磨死去？

若说酷刑,我们的先辈是一些极具创造力的人，有些时候是为了让对方说实话，有些时候却纯是为了报仇雪恨，在这冤冤相报何时了中也就诞生了以下几种酷刑。

腰斩

最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。 腰斩不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的"职业操守"。

不过随着"技术的进步"，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对***技术要求比较低。包龙图那著名的三口铡刀，其实并非电视上演的那种用途:把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台，而是腰斩时用的，把人截成两段，"手足异处"。

腰斩在行刑时，***必须***身上的衣服，使腰部***出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间"我为鱼肉"的架势。

人的主要器官都在上半身，因此***被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。***的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使***死快点;如果有人想要***多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使***多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。

车裂

裂古时称为辕或车辕。

车裂《周礼·秋官·条狼氏》中云:"誓驭曰车轘。"前人注解说:"车轘，谓车裂也。"可见，早在周代就已实行车裂之刑。

春秋战国期间，车裂车裂之刑使用得相当普遍，有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷，主张废除车裂。周赧王时，齐王决定在本国实行车裂之刑，群臣纷纷进谏劝阻，齐王都不肯听从。子高(孔子的后人，名孔穿)来见齐王说:"车裂是无道之君的刑罚，而您却欲实行它，这都是您下属臣僚的过错啊!"齐王问为什么，子高说:"如今天下纷争，英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他，打算干一番大事业。您如果滥用酷刑，就会失去声望，英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了，这样下去，国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事，不敢坚持正确的意见，怕违背了您的意旨，招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸，这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。"齐王听取了子高的意见，取消了使用车裂之刑的决定。

论施酷刑，朱重八那是权威，今天介绍一下他手里经常施展的刷洗和抽肠两种恶心而可怕的酷刑。

抽肠，顾名思义就是要把肠子抽出来慢慢死掉，这种酷刑的出现就在律法最严苛的朱元璋时代。这种酷刑别说受刑人痛苦万分，甚至连施刑人自己看着都害怕。

它的原理是这样的。先将***绑在高台之上，在高台木架上绑一个铁钩，铁钩另一头绑一个重物，形成一种滑轮状态。这时候施刑者从******内找到大肠，并用铁钩钩住，慢慢往出拉。之后，铁钩另一头的重物就会被放下来。随着重物的下坠，肠子被一点点钩出来，直到肠子全被钩出施刑完毕。如果施刑者有点良心，重物会用石头，铁块之类，罪犯很快就死去。如果重物比较轻，***会哀嚎几日不休，直至肠子全部拉出才亡。

这种刑罚用于犯了欺天大罪的***犯身上，由于太过于血腥和恶心，***受罪太久往往不死，有悖于人伦，所以在后来被朱元璋下令废止。

刷洗，也叫梳洗之刑。这也是一种折磨人让人慢慢死掉的酷刑，据说这也是在朱元璋时期刚出现的刑罚。用刑时，将***衣服剥光，固定在一个地方，然后用沸腾的开水浇满人的全身，来回几遍。然后像褪猪毛一样用铁刷子来回刷，这种酷刑不亚于千刀万剐的凌迟，这个甚至更残酷一些。施刑者如果心眼好点，会从靠近心脏的地方开始施刑，这样***在肋下变成白骨时基本没命了。如果从四肢开始刷起，全身不变成骨架是死不了的，可谓是酷刑中的巅峰了。

没想到这种酷刑后来被魏忠贤时期的锦衣卫又发扬光大了，其他流程不变，就是在刷洗过程中加入了盐水，刷几下会用盐水来“加点滋味”，痛哭程度更是可想而知。施刑者为许显纯，受刑者为东林党人杨涟。

朱重八为了打造具有独特气息的封建王朝也是煞费苦心啊，在他幻想的***平等的梦想王国中，诸如剥皮萱草，凌迟，腰斩以及上面两种残酷刑罚大行其道，这真的是他想象中的王朝吗？犹未可知！