《悲剧的诞生》尼***后来提出的“重估一切价值”,其实,“重估”的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告:“我们今日称作文化、教育、文明的一切,终有一天要带到公正的法官酒神面前。”后来又指出:“我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动:艺术。
外国文艺美学要略·论著·《悲剧的诞生》德国十九世纪唯心主义哲学家、权力意志论者尼***的主要美学著作,出版于1872年。书的全名为《悲剧从音乐精神中的诞生》。书中通过对日神和酒神本质的分析揭示了产生艺术的力量和艺术得以连续发展的内在原因。
希腊人内心的痛苦和冲突源于他们深刻认识到了世界意志的永恒痛苦和冲突,也正是因为他们看清了人生的悲剧本质,因此他们才迫切地要用艺术来拯救人生,赋予生活以价值和意义。尼***看到了这点,这应该是《悲剧的诞生》成书的关键动因。
【作者单位】: 武汉大学文学院;【关键词】: 悲剧 文化史 【分类号】:B5147;G112 【正文快照】:因为课程的需要和老师的推荐,自己花了一周的时间阅读完了《悲剧的诞生》这本书。久仰尼***大名,拜读了这本经典著作,果然令人叹为观止。读着读着,完全被它***洋溢的风格所吸引。
从《悲剧的诞生》尼***就已经开始他一生所致力的现代文化批判了。但是批判的矛头指向一种以理性至上、只是万能为基本信念的世界观,他称之为“科学乐观主义”、“科学精神”、“理论乐观主义”、“理论世界观”等。并认定苏格拉底是现代文化危机的始祖和原型。
”尼***在写作《悲剧的诞生》时还出在叔本华哲学思想的影响之下。尼***在本书第五节中,应用叔本华音乐哲学的观点,说道:“我希望我是在他自己的意志下认识他的。”在第四节中显示提出一个概念——“永在痛苦和矛盾的 ‵原始太一”,又称“存在的基础”这与叔本华的把宇宙看作是意志的表象观点十分相似了。
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