文学理论提问,文学理论提问题及答案

1. 屈原的《天问》一共问了173个问题，你在一篇文章中能问几个问题呢？

屈原的《天问》一共问了173个问题，你在一篇文章中能问几个问题呢？

我的《地问》，问了174个问题。较之《天问》，略胜一问。承让承让（让个鬼，我就是胜了）。

实在说，《天问》问得极多，不免错杂纠绕，顾此失彼，整篇看下来，便觉有一些不太成系统。古人早觉察出这个问题，就说《天问》这篇文章，好就好在标题上。难道屈老师还是标题党的创始人之一？

说《天问》这个题目好，是因为屈老师的创新精神，实在可嘉，他首先以这种全是“问”的体裁来做文章，是第一个吃螃蟹的人。

苏雪林，就是后来专骂鲁迅那位，早年研究楚辞，提出了一种观点：屈老师这种问体，不是土特产，而是从古希腊什么地传来。苏雪林本来以为老师胡适会赞赏这个研究成果，结果胡老师不置可否，始终未曾表态。

扯得有点太远，还是闲话少说，立即奉上俺之杰作《地问》，统共174问，瞻前顾后，结构匀称，略无《天问》拉拉杂杂之弊病哉！

悟空啊，你一个筋斗十万八千里，为何我的问答收益才一块八毛一？

头条啊，为何俺总是压轴登场，不是头条？

门前水流何处？天边树绕谁家？谁家还有芳草？何处能无***？

雾中花为谁开？月中桂为谁栽？小伙为谁发呆？姑娘心事咋猜？

《天问》是中国古代战国时期爱国诗人屈原创作的一首长诗，全诗从天地分离，阴阳变化，日月星辰等自然现象，一直问到社会各个领域乃至各种神话传说和故事，体现出作者追求真理的探索精神。

屈原所处在的战国时代，群雄逐鹿，争霸天下，百姓挣扎在水深火热的苦难之中。屈原心系自己的祖国和天下苍生百姓，却因为楚国的王权富贵腐朽没落，他难以施展自己的抱负，并多次受到排挤并流放在外多年。

屈原忧国忧民，浩然正气，大义凛然，看到祖国的山河破碎，仰天长叹。他只好借助自己的诗词，问苍茫大地，谁主沉浮。向天而问，问出了17千问，内容奇绝，思想活跃，想象丰富，展现了他卓越的学识和非凡的文学艺术才华。

《天问》是一首千古名篇，具有很高的文学价值。但是这首诗也受到很多学者的争议，有学者认为屈原问的太多，问是太杂。尽管措辞华丽，并没有鲜明的主题思想。

大多数楚辞的研究者都公认《天问》是中国古典诗词的一朵奇葩，是仅次于《离骚》的千古万古至奇之作。

屈原的《天问》是问天地宇宙，阴阳易理，社会人文，与当代作者文章中的提问毫不相干。提问官将这两种提问扯在一起，乃是风牛马不相及。屈原将各种提问巧妙地以诗的形式展现出来，在中国古典文学当中，是别出心栽，别开生面，独树一帜。

题目所询者，乃是学问，学屈氏之问。然屈子为当时处境所囿，且胸怀国事，有亡国之虞，难展舒其才，以骋其志，故著赋以歌。司马子长谓其"屈原放逐乃赋离骚"。今人已为″科学"定格思维，不得学龠，为文化之道有一二问，已为称"家″″者"矣！

屈原的问题，在屈原的时代，大多数人都能问出来，但能以文艺的形式表现出来，少之又少。所以《天问》的价值是艺术方面的，上升到是对人类命运和自然奥秘的探讨的层面是拨高了。进入现代文明的今天，对屈原的有些问题会嗤之以鼻，也不会发出这样的问题。所以，单纯追求一篇文章中提出问题的数量是幼稚的，更能反映提问者的水平应该是问题的质量和学术深度。