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1. 为什么中国古代哲学中，儒道很少研究爱情，然而西方哲学从柏拉图开始就不断有人研究爱情呢？

为什么中国古代哲学中，儒道很少研究爱情，然而西方哲学从柏拉图开始就不断有人研究爱情呢？

谢谢小悟邀答:

谈到中国的哲学史，早在奴隶社会（夏——春秋）就产生了哲学概念和发展，多数学者认为中国哲学是从《易经》开始甚至可以上溯到更早的阴阳五行等观念,而此后中国哲学、科学的发展以及理论依据往往都来自于这些传统观念。纵观整个中国哲学,各种学说的前后相继性很明显,各个学派所讨论的问题虽然有所不同,但是主要都集中在政治***和人性道德方面,即都表现为对人文的关怀和规范，这是一种十分朴素的万物生成的唯物主义观念。我国由于处在封建时期相对较长，虽然性观念较为开放，但多数女性却被视为男性的玩物，所以男女谈情说爱、男欢女爱之事基本上被统治阶级、士大夫们禁锢在狭隘的空间里，而只有个别学者涉及到这个男女之间的哲学话题，比如金岳霖（1895年-1984年），他把西方哲学与中国哲学相结合，融入男女爱情观念，建立了独特的哲学体，1926年创办清华大学哲学系，被誉为“中国哲学界第一人”。当然，虽然各派孺道之家没在唯物主义思想下大张旗鼓的陈述男女欢恋哲学理论，却被骚客文士们把男欢女爱之事描绘的淋漓尽致的大有尽有，这就是与西方的历史、政治、开放所不同的唯物主义观念。

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在世界哲学史中，有一个奇怪而很有意思的现象：西方哲学主要是研究人与自然的关系，而我们中国古代哲学，主要是研究人与人之间的关系。由于西方哲学家研究的对象是人与自然的关系，故此，西方提倡以人为本，崇尚个性解放，敬畏自然，重视科学。于是就诞生了一批如柏拉图等哲学家和一些自然科学家。所以说西方从哲学家柏拉图开始就研究爱情就很自然了。我国古代，于是乎，盛产思想家，如孔子、老子、墨子………我国儒家、道家产生于春秋战国时期。周王室衰微，封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，从而产生了诸子百家。其中道家主张：道法自然，清静无为，反朴归真，讲的是出世，无为而治，依此，道家不研究爱情就不奇怪了。儒家认为天下大乱是由于周礼的崩溃，结束割据，实现天下大治，必须“复礼”。于是提出：“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”，用此来规范人与人之间的关系，达到天下大治。从儒家思想产生和形成的第一天起，就决定他的思想研究方向和目的，他当然也就不会像柏拉图那样去研究爱情了。民间传说《白蛇传》《梁山伯与祝英台》形象地反映生活，呼吁个性解放，追求幸福爱情，反对儒家的礼教，希望冲破儒家思想对人性的禁锢——这也证明了儒家思想的属性：规范人与人的关系，从而钳制扼***的个性。正因为如此，上世纪二十年代就爆发了的反封建文化的“五四运动”，才有对“赛先生”“德先生”的呼唤。

这是即不懂中国哲学，也不了解西方哲学的人提出来的问题。

孟子的“食色性也”都没有听说过。朱子对天理人欲的解释可能就更不知道了。

就知道一个“柏拉图式的爱情”就觉得西方哲学深入研究爱情了。柏拉图的爱情是什么——同性恋。

儒道研究爱情放在你面前，你也没看到。看到也看不懂，诗经开篇就是关雎，就是爱情。论语学而篇，春秋郑伯克段于鄢，孙子兵法的始计篇。道德经开篇的道可道，全是纲领。

所有诗词归于集部，只有诗经属于经学，因为儒学把爱情也纳入只过平天下道理里了。从男女爱情模式能看出一个国家是不是健康。男人追求女人，最好模式是琴瑟友之 ，至今不落伍，琴瑟友之之之前是藉用白茅，男子看上哪家女孩了。打一只鹿，半夜放在女孩家门口，最关键是鹿下要用白茅草铺上，这说明你不止有猎鹿的武力，还有智力。还尊重对方。再给你展开说能讲一个礼拜的课。

我们来做个猜测：

欧洲哲学的精神在于探讨世界的本源，所以，对于人类一切行为和感受以“研究”的心态，每一个人的研究成果都会被下一代人提出异议并给出论证，直至得到整个社会的认可，总体感受是不断的开枝散叶，宏观世界和微观世界都变得极其庞杂，迭代到当下最新的成果为人类所用。

中国的哲学精神也在探讨世界的本源，但更但大多停留在社会关系、人与人的关系层面的大统一，我们的日常也照搬了“阴阳学说，大道至简”的指引，没有再继续多维度探讨下去。也没有人敢对祖训提出异议，但也极少有对“传家宝”做出延伸，最多也就是停留在参悟出适合当下的“注解”，作为后人礼貌性的迭代内容。

所以，在中国的道德体系中，爱情没有从性剥离出来，性也没有从婚姻中剥离，而婚姻也没有从爱情中剥离出来，性，爱情，婚姻基本是在一锅粥里炖，虽然今天我们对此有单独对应的词汇，但基本都在儒家道德思想的统一绑定下，但极少有单独的研究成果，遵古训是最大的谦卑。佛家谈色即为空，谈空即为色的思想高度，把所有世俗事情打了个太极，道家把太极阴阳归为一，意思是不谈也罢，无为才是极好的。

而西方很早就把***，情欲，婚姻等剥离出来单独研究，查特莱夫人的出轨就是***大放纵，但潘金莲的出轨是社会学研究的典范；大放纵还不行，还要研究男女性别差异所产生的不同机制，并不断迭代研究成果，为人类所用，比如五花八门的房事助兴设备；在古代中国，抛开婚姻谈女性***研究是极为不道德的事情，下九流也不耻于此。婚姻是两个家庭的契约，爱情是会“化蝶”的。