关于花卉文学作品有哪些

1. 文学作品经常用哪些花草植物来指代美女？
2. 为什么古人总喜欢用植物自比？有哪些诗词中经常出现的高频“花草”？

文学作品经常用哪些花草植物来指代美女？

荇菜是水环境的标识物，荇菜所居，清水缭绕，污秽之地，荇菜无痕。“高洁”二字，高到未必，洁却是当的上的。《颜氏家训》里有:“今荇菜是水有之,黄华似莼。”的句子，也是训导族人，行世要有清澈之心。荇菜能不能吃，就不知道了，在古人眼里，若窈窕淑女般的，想来是可以能吃的吧！

木槿，所谓“舜”者，朝开幕谢，瞬间之荣，来去匆匆。这是用怜惜的手，来挽着身边难得一遇的美艳的花；用愉悦的心，和美丽的人，同看一方风景；用意识里的话，把美丽的人的身、形、意永远的记在心底。和舜华之女同车，永远都是一件快乐的事吧！

艾蒿

彼***萧兮，一日不见，如三秋兮。--《王风.***葛》

艾蒿不具妖娆的形体和芳菲的花，但在古时，越是由浅绿到暗绿里长的长久，在祭祀的眼里就会越具神性，而被放到社稷、宗庙的供桌上。可见神也是不喜绚烂妩媚的浮华，想要在朴拙清雅里醒神***的。

美女确实让人感觉清新脱俗，与此相似的不得不说那些植物的***了，也是多彩缤纷。

比如闭月羞花的貂蝉，用的就是牡丹；

比如豆蔻年华的少女，用的豆蔻。虽然不是什么花，但也是草药啊。

比如小家碧玉，用碧玉这种植物形容女子清新。

比如出水芙蓉，用了芙蓉。

比如香草美人，用了香草。

比如梨花带雨，用了梨花。让我想起了梨花压海棠。哈哈哈……此处是银荡的笑声。

比如柔荑，形容女子的手。

比如人淡如菊。不过菊花已经被毁了。

比如弱柳扶风，形容女子。

为什么古人总喜欢用植物自比？有哪些诗词中经常出现的高频“花草”？

必是《离骚》无疑！

我一直怀疑，屈夫子是植物香料学家，真的，我们来看一下诗里出现的植物，江离，芷，秋兰，木兰，宿莽，申椒，菌桂，惠，茞，荃，留夷，揭车，英，茝，皋，芰，芙蓉，琼枝，荣华，琼茅，萧艾，茱萸…..

“香草美人”就是《离骚》的意向，香草为芳，芳为品德，并且上升为美德。不难反向推断出，屈原是一个美男，衣冠整洁，清隽幽逸，多少还有点洁僻，浪漫入骨入里是化不开的骄傲。

从屈原之后，以花喻人，以花喻德，就变得平常起来。而且会显得特别含蓄，唯美，自然，重要的是，花儿有香味！这个香可以理解为品德之香，修养之香，使人欣赏，使人愉悦。

哪个文人能抗拒呢？一个花而已，却可以同时暗示出自己的气质，风度，品德，修养，艺术，为何不用。

荷花，高洁，不入俗流。比如“看取莲花净，应知不染心。” —— 孟浩然《题大禹寺义公禅房》

梅花，孤傲，绝然独立。比如“零落成泥碾作尘，只有香如故。” —— 陆游《卜算子·咏梅》

兰花，清逸，谦谦如玉。比如“清风脱然至，见别萧艾中。”——陶渊明《饮酒·十七》

菊花，孤隐，清冷孤标。比如“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”—— 元稹《菊花》

桃花，娇艳，俏丽无双，比如“南国有佳人，容华若桃李。” —— 曹植《杂诗·南国有佳人》

中国人向来喜欢用各种植物自比，比如梅兰竹菊四君子，又如《爱莲说》，以莲花喻人，赞其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。还有一些文学作品里的不老松、小白杨，也是经常出现的。

因为古人比较崇尚“格物致知”，由《礼记·大学》:“致知在格物，物格而后知至”可知，古人把“格物”当做学得知识的方式。《礼记》和《大学》都是古代广为流传的书籍，读书人受其影响极大，于是多在生活中观察各种各样的东西，然后就会根据物体的姿态加上自己的联想赋予该物体“精神”，久而久之，一些植物的“精神”被人们广泛认同，所以，有些时候古人也会以植物自比，当然，比的是植物的那种“精神”。像梅的傲骨、兰的清幽、竹的独立、菊的隐逸、莲的洁身自好、松的挺立等等都是古人高频使用的。