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1. 《西厢记》在元明时期，受到了怎样的限制？又是如何流传下来的？

《西厢记》在元明时期，受到了怎样的限制？又是如何流传下来的？

《西厢记》由于宣扬男女恋情和婚姻自由，它一问世便受到了人民群众的热烈欢迎，戏曲中所讲述的张生与崔莺莺的爱情故事也一时间传遍大街小巷，无人不知无人不晓。因为它严重违反了封建礼教和统治秩序，被封建统治阶级视为洪水猛兽，因此，对统治阶级来说，要阻止它的流传，禁毁是主要的一种手段，但元代虽有对***之戏的禁毁法令，但没有直接的禁毁《西厢记》的文字说明。

明代建国之初，立法非常严酷，明朝曾颁布法令对戏曲歌舞的演出予以干涉，但主要针对“装扮历代帝王后妃忠臣烈士先贤像”者，对“海淫”的戏曲和小说少有禁令，也没有禁毁《西厢记》的文字记载。在民间，特别是明后期，启蒙思潮影响下的空前繁荣，“人”被重写、“情”被肯定，扬情抑理、去***存真成为***和戏曲创作的指导和追求极致。《西厢记》作为戏曲写情之作的代表，在明代社会具有了广泛的市场，各种刊本层出不穷，剧坛《西厢记》演出风靡，崔张故事家喻户晓，众多名家和批评者参与到《西厢记》的批评中来，品题、评点、序跋、论争、吟咏、改编，形式多样，内容丰富。

特殊的社会思潮、文学思潮给了《西厢记》以繁衍和枝叶茂盛的土壤，群情一致的高唱之声湮没了要求禁毁的呼吁。但出于对礼教的关怀，对社会秩序的维护，要求禁毁的声音并非没有，但虽然主张禁止，但态度是缓和的。明代也有些文人对《西厢记》的禁毁表现了坚决的态度，但也只是态度而已，如同溃堤一般，难以阻挡社会大势。

《西厢记》描写了书生张生和崔莺莺的爱情故事。在元代民间广为流传，表达了人们对自由恋爱反对封建礼教的向往。但是它冲击了封建礼教和统冶秩序，被统治者视为洪水猛兽，禁毀是主要手段。元代虽有对***之戏的禁毁法令，但没有直接禁毁《西厢记》的文字说明。到明代初期立法非常严酷曾颁布法令对戏曲歌舞演出予以干涉。但对"晦淫"的戏曲和***少有禁令。也没有禁毁《西厢记》的文字记载。明朝后期启蒙思潮影响下，"人"被重写，"情”被肯定，扬情抑理，去***存真成为***戏曲创作的指导和追求极致。《西厢记》作为写情之作的代表，具有广泛的市场，各种刊夲层出不穷。剧坛《西厢记》演出风靡。张崔故事家喻户晓。众多名家和批评者参与到《西厢记》的评论中来。品题，评点，序跋，论证，吟咏，改编，形式多样内容丰富。由此可见，特殊的社会思潮，文学思潮给予了《西厢记》以繁衍和枝叶茂盛的土壤，群情一致的高唱之声湮没了要求禁毁的呼吁。

列为古代***的《西厢记》最早出于唐代，从《莺莺传》到《西厢记诸宫调》故事经历了一系列的变更，关于男不看《水浒》女不看《西厢》从一定程度上反应了统治阶级的态度，但是如果说元明两代对其进行打击也不然，元代统治者连基本的汉语都不会说的情况下是无法对文学作品进行打击的，明代虽为***但统治者更多集中精力在女色、炼丹、做木匠之上，对文学作品极其发展并未形成阻碍。反倒是熟稔汉文化的满清统治者大兴文字狱，对《西厢》的传播产生了一定的影响。《西厢记》本身更多的是人性的根本，与孔夫子的食色性也所述有吻合的一面！故，虽然列为***但不能从根本上杜绝其流传，一方面是没有直接危急统治，另一方面也是人性使然！