文学理论巫术说名词解释

1. 马道婆对王熙凤和宝玉用巫术并且成功了，这件事，您这么看？

马道婆对王熙凤和宝玉用巫术并且成功了，这件事，您这么看？

《红楼梦》中，马道婆对凤姐和宝玉使用巫术成功，这一情节是曹雪芹精心编撰的。那么曹雪芹为什么要这样写呢？大致有以下几个原因：

这样说是因为癞和尚和跛道士在小说中所说的一句话：

可见凤姐和宝玉生病，有可能是巧合，也有可能是他们与赵姨娘之间的冤结、马道婆巫术成功的原因。赵姨娘一直对凤姐不满，再加上自己因为宝玉挨了训，因此便怀恨在心。赵姨娘买通马道婆帮自己害宝玉和凤姐，可以看出赵姨娘对凤姐和宝玉充满了怨恨。

其实赵姨娘也是一个可怜人，凤姐非常瞧不起她，因为自己地位低下、再加上凤姐手握管家的权利，因此赵姨娘是敢怒不敢言。马道婆的出现，让赵姨娘找到了为自己出气的方法。马道婆对宝玉和凤姐使用巫术成功可以说也是发泄了赵姨娘积攒已久的怨气。

《红楼梦》中癞和尚和跛道士曾多次出现，他们在***中很多人物面前都曾出现过，也为黛玉、宝钗的病支过招；为贾瑞带去了治病的风月宝鉴；为宝玉、凤姐治好了病。可见癞和尚和跛道士在***推进了故事情节的发展。

癞和尚和跛道士大多出现的时候都是在治病 救人，马道婆巫术成功，也很自然地将癞和尚和跛道士两人再次呈现在人们面前。

按照以上的分析，赵姨娘对宝玉和凤姐的怨气，其实也代表了地位低下的人们对贾府的怨气。比如庄子上的人们自己收成都不好，还要给贾府上交财物，他们怎么会没有怨言呢？马道婆的巫术成功了，而宝玉和凤姐也大病一场。

虽然后来宝玉和凤姐好了，但是也并没有改变什么。如同癞和尚和跛道士所说，宝玉的通灵宝玉本来可以治病，但是现在不灵了是因为被‘声色货利’所迷。癞和尚和跛道士这话表面说的是玉，实则说的是宝玉和凤姐被‘声色货利’所迷。

马道婆的巫术成功实则也是也暗示贾府暗藏危机，将会走向衰败。

马道婆巫术成功这一情节，向我们展现出了赵姨娘对凤姐、宝玉的不满；突出了癞和尚和跛道士在***中充当的治病救人的角色；也暗示了贾府将来的衰败。

这个巫术***，是赵姨娘的一次冒险。赵姨娘和马道婆是冒着重大风险的，风险越大，同盟越稳固，作者在设计这个***也会考虑到这一点，所以也没有败漏。巫术的实施，对***情节的推进有以下几个作用：

一是荣国府传承困惑。贾政做为男主人，对正室王夫人冷谈，对嫡子宝玉冷酷并有些失望，倒是对赵姨娘很热近，使得赵姨娘有了某些想妄，扫除障碍为其子贾环谋求地位和未来。

二是贾宝玉痴，贾环呆，痴和呆竞争未来的家主，这样后继无才的局面，用脚趾头都能想出来，这家族实在难以兴盛。

三是凤姐的强势，对赵姨娘贾环的态度，日积月累结下了较深的怨忿，赵姨娘欲除之而后快。也寓示贾府内部矛盾由隐忍而转为发作。

四是让马道婆这样的角色参与，也表示有一种***的力量借助某些人在推动着贾府的走向。

《红楼梦》中这些亦真亦幻的情节，给作品增添了神秘彩色，我们大可不必当作是迷信。

《红楼梦》中马道婆是一个专门以巫术图财害人的典型代表，她巧舌如簧，见人说人话，见鬼说鬼话，投其所好，她抓住了贾宝玉是贾府的“命根子”这根“软肋”，骗得宝玉认她作“干娘”，充作宝玉的保护人。利用赵姨娘对凤姐和宝玉不满的阴暗心理，与赵姨娘达成一笔“交易”这就是第25***目所写的“魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真”。所谓“魇魔法”实际是荒唐无稽的迷信，但在历史长河中却流行甚久，不仅贫民百姓相信，就连达官贵人也深信无疑。在古人眼中，鬼神是存在的。《红楼梦》是一部虚构的***，作者写马道婆的魇魔法是其总体框架中带有神话色彩的一部分，马道婆通过实施“魇魔法”骗取钱财，赵姨娘则“妄想”达到害人的目的。当凤姐、宝玉二人被马道婆的巫术弄得奄奄一息，关键时刻一僧一道来此解危难，亦是与本书开头呼应，凸显“通灵宝玉”的来历与宗旨。事实证明“邪不压正”暗里算计只能一时得逞，把戏终究被拆穿。魔高一尺，道高一丈，马道婆的“魇魔法”終以失败告終，赵姨娘的妄想成了实现不了的泡影。

巫术是一种独特的社会现象，起源于原始祭祀，被宗教利用得以在民间广泛流传。它是一种企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术，极其富有神秘色彩。

《红楼梦》中记载:马道婆拿了赵姨娘的钱财，并不顾青红皂白，满口应着，伸手抓了银子掖起来，然后收了欠契。又向裤腰里掏了半晌，掏出十个纸铰的青面白发的鬼来，并两个纸人，递与赵姨娘，又悄悄的教他道：‘把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在各人的床上就完了。我在家里作法，自有效验。千万小心，不要害怕！’”这里，马道婆施用一种极其邪恶的方术。以科学的眼光来看，这都是无稽之谈，虚妄可笑。书中，魇魔法姊弟逢五鬼，王熙凤、贾宝玉大病一场。若不是癞僧跛道让通灵宝玉显灵，姊弟二人就命丧黄泉了。当然，这些描写具有神秘色彩，已经背离现实了。可是，正是通过这样的描写，揭露出马道婆们这些僧道披着宗教外衣、行着伤天害理之事的邪恶凶残的本质。

马道婆使用巫术差点把宝玉和王熙凤害死，最后还查出马道婆这样做和贾府的赵姨娘有关，这样严重的事情，贾府居然事后没有追究，实在令人匪夷所思。不过仔细分析一下，就会发现没有追究才是最合理，也是最正确的选择，因为发生这样的事情不是没人追究，而是没人敢追究。在蒙昧的古代，巫术在人类的生活中有很高的地位。但是象马道婆这样的也大有人在，他们游走于人、神、鬼之间，借神佛之名，做害人之事，谋一己之私，我只能用一个“毒”字来形容了。

一、这件事让我想起来前段时间才听过的汉武帝时期的巫蛊之祸。

巫蛊之祸是汉武帝在位后期发生的一次重大政治***。丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝宠臣江充奉命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而死。

江充与太子刘据有隙，遂趁机陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，太子恐惧，起兵诛杀江充，后遭武帝镇压兵败，皇后卫子夫和太子刘据相继***。壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。又修建“思***”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。此***牵连者达数十万人，被称为巫蛊之祸。

所以，巫蛊之术可以被利用为一种政治工具。再加上一些无法解释的神秘现象，在后世的影响也很大，一再被人利用。

马道婆在贾母和王夫人面前可以通过心里揣摩收获自己的香火钱，贾母等人也买一个心理安慰，各取所需，无可厚非。马道婆这类人也有她的市场和自我推销能力。

不得不说马道婆还是做事太绝，为了自己的利益，把贾家的各色人物所需所求看得十分清楚，对人心理的把握也很精准，一步步引导者赵姨娘进沟，导致了贾府里非常凶险的一场***。

宝玉和凤姐的棺材已经买下，赵姨娘几乎已经成功。把管理层里面的执行经理凤姐和贾家的未来之星宝玉几乎一起整死。

事实上，这个事情单纯是巫蛊之术可能不会有这么好的效果，作者有可能通过一个戏剧化和夸张的方式来表现自己所见过、听过甚至经历过的一些家产夺命案，揭露贵族家庭里的隐秘事和风险重重。

前面回答过王一帖相关的问题。王一帖因为只起到了调节宝玉心情的作用，并没有靠自己的心里算计做更出格的事情，反而显得可爱。马道婆做的就过分太多了。

马道婆既然能够套路赵姨娘，实施巫蛊之术。说明她对权贵大家族的内部斗争和管理漏洞是很熟悉的，这才让她有恃无恐。

事实证明，在一段时间内，在一片混乱当中事情的真相并没有被发现，赵姨娘和马道婆也没有暴露自己，只是通过仙人指路的方式，解了凤姐和宝玉的围，更多的也是为了书中人物命运的安排。