距离文学理论,文学理论居于何种位置

1. 世界上最远的距离，不是生与死，而是我站在你面前。”出自哪位著名印度大诗人的诗集？

世界上最远的距离，不是生与死，而是我站在你面前。”出自哪位著名印度大诗人的诗集？

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“世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。”这一名句，出自印度诗人泰戈尔的诗集《飞鸟集》。对这一名句很熟悉，不仅在于我上世纪八十年代中期，读过郑振铎先生翻译的《飞鸟集》，更在于毕业之际，一位女同窗在给我的信中，引用了这一名句，当时曾令我泪流满面，缠绵悱恻，夜不能寐！

大手笔的《飞鸟集》中，名句很多，还有诸如“你微笑地看着，不同我说什么话，而我觉得为了这个，我等待得很久了。”“长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，已曾经痊愈。”“世界以痛吻我，要我报之以歌。”“只有经过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。”“我们把世界看错，反说它欺骗了我们。”“不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。”“我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。”“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”……这些充满哲理与诗情画意的名句，曾激励我在毕业后，学非所用的职业生涯中，没有放弃初衷，继续读书学习，风霜雨雪中，为了那梦中的理想，刻苦攻读，积淀文化底蕴。

题主提到的这一名句，是交织着凄美情感，交织着爱情与痛苦的诗句——爱你在心口难开，我站在你面前，近在咫尺，却远若天涯，相遇只是擦肩而过的邂逅，缘来缘去，徒增伤感。你不知道我心中的情愫，我只能默默地承受着爱的煎熬，衷肠无法倾诉，爱意得不到回应，有缘相逢，无缘相知，爱到痴迷，却不能表白，痛彻心扉，只能在梦中！彼此心中可能皆有意，而不知对方心思，出于羞怯，谁也不敢捅破这层窗户纸，将爱埋在心中，外表一付视而不见，毫不在意的样子，相逢而不能相依，共对风霜雨雪，共享风花雪月，就像两颗星星，星光彼此照耀，却无法相合，在时光流转中背离，此后无处寻觅，若云泥飞鸟……

这句话出自泰戈尔，意思是喜欢一个人那怕她近在咫尺得不到回应，也是徒劳，徒增伤感，而你却不知道，我情何以堪。你的无意深深地伤了我脆弱的心，而我只能默默承爱这份痴迷，无人能诉，无人可知，命运太捉弄人，为什么我的爱得不到回报，不是说天涯远吗？可为什么我们近在咫尺，只要你转身就能看见我在。却成了比天涯海角还要远呢？为什么你这么无情，无缘的情人啦！无心的人呀！就让一切随风，求来世再续尘缘吧？一定要等我哟。其实爱一个人并不需要得到回报，爱无私，无怨无悔，情系一生，爱能包容一切。

在中国，最有名的印度诗人，莫过于泰戈尔了。

这首诗歌，出自于泰戈尔的手笔。

印度是一个熔炉国家，历史上，印度遭遇了许多截然不同的统治者——比如雅利安人，大本营在遥远的欧洲，但是后来征服了印度；

比如莫卧儿帝国，其实也是外来的人，征服了印度。

泰戈尔时代，是英国殖民印度的时代，泰戈尔的思想，因此受印度本土文化影响，也受到英国影响。

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这是一句勾人痛处的话

▶️ 随便找出一句民间俚语，就可以回答了。比如“老大懒，老二尖，调皮捣蛋数老三”，这句话最早出自哪里？恐怕谁也一时拿不出来证据。这句话，是人们长期从每个家庭人员所反映的一些现象概率而加以总结而来。虽然这种现象是局部的，并不代表共性，但可以这么说，至少这种感觉是存在的。以此类推，像“世上最远的距离，不是生与死，而是我站在你面前”的话，令多少人扼腕叹息，但它充其量也只是思想界的俚语而已。问其这话到底出自哪本书呢？已经讨论了多少年，谁也没有找到，正如民间俚语找不到出处一样的道理。

“距离”这句话，也许是多个思想者，不约而同发出这样的感慨，后经不同渠道或场合中，被有意者加以疏理总结出来的；也许是从泰戈尔《飞鸟集》的“世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离”话句里演绎出来的。鱼和鸟，本不属同类，要达到相处的和谐和思想勾通，只能是一种像井水不犯河水式的思维形式而已，其实际的距离的存在是天然形成。这句“距离”感言，由此想起王朔在《一半是火焰，一半是海水》中所说：正因为我爱你，所以我不能爱你，我要伤害你，伤害到你能忘记我的程度。其实，已是具体的“距离”感悟，与这个问题所提出的“距离”同出一辙，不一样的是语境不同罢了。

人类是高级思维能力群体，让人痛苦之处，也就是“距离”之说。作为某群体的一员而彼此防范，作为家庭一员而彼此回避，作为朋友而彼此忌惮。如果是这样，那“距离”所感所悟，恐怕***口中虽不能言传，而意会总会是有的。其实，这些距离，是可以让单靠时间就可以拉近改变的，而靠整个时空认知的某一领域的学说体系，明知是先锋而令其“窝居”不得靠前，那才是真正的“距离”，所以十分认可“距离”这句话的大彻大悟！

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《三上词话》作者。