中外文学相似的两部作品

1. 我的小说跟别人的小说的内容剧情很相似，该怎么办？
2. 看完《西方哲学史》后觉得哲学中各体系大部分不能相融，各种流派自圆其说，你觉得问题是什么？

我的小说跟别人的***的内容剧情很相似，该怎么办？

感谢邀请。

这个问题我也遇到过，十年前，我也在写一本玄幻***，但是因为看过太多的玄幻，老是跳脱不出别人的影子，后来就放弃了。

不知道你说的跟别人剧情相似，是因为先读了别人写的，还是自己已经有了思路，再看的别人写的发现雷同。

当年我是放弃了，但是我建议你接着写下去。当今的网文界，流派就那么多，剧情类型都是类似的，拼的就是作者的文笔，和措辞的手法。举个例子，***这种***丝逆袭，升级打怪类的***，有没有发现，大多数玄幻作品都是这个套路？

我最喜欢的网文作者是烽火戏诸侯，人称“总管”，因为总是太监。烽火的大局观架构虽然不咋地，经常挖坑填不上，但是文笔细腻，或者可以用华丽来形容，甚至普普通通的喝一杯茶也能写的惊心动魄，对我的写作风格也产生了很大影响。我们可以吸收别人的长处，来补全自己的短板，即使剧情相似，也可以写的比别人更好！

所以，你应该无所畏惧，写下去吧，按你心中所想。

我之前好像看到过一个***的作者遇到过这种情况，他这就比较惨了，他是被人给投诉了，然后他下架整改了半个来月吧

这样的情况下的话，我记得他当时的做法就是在这半个月的时间里重新构思了，特别是语言上重新

首先，谢谢邀请 这个问题，问的好，现在***都是一个套路，或者那么几个固定的套路，如果不发展自己的新套路，写***总会碰上雷同的。如果你觉得和别的***相似，自己不太满意的话，可以先停一会，重新勾结一下思路，或者换个方向，若是一不小心被你发现个新流派，那就很溜了。

现在的 废材流 退婚流 重生溜 穿越流 。。。。。太多太多了，，都看厌了，都在期待新流派， 就拿【帝霸】来说 ***流， 虽然这本书评价很不好，但不能不说 这本书的成功， 现在的***界， 还有几人不认识这本书，在我认为，这本书就是成功的， （虽然我看不下去，但这不妨碍我去下载，去看，去评论。） 再说【修真聊天群】这也是个新流， 现在很火，但名声总是给最先尝试的人， 现在 手机聊天流 也很流行，但都没有(【修真聊天群】)名气大 所以，我期待你能自己想个新流派，让其火起来 【我不太会说话，以上都是我瞎说的， 如果有什么说的不对的地方，你们来打我呀☞☜☞☜】

我的***跟别人的***的内容剧情很相似，该怎么办？我的回答是，坚持自己的思路，坚持原创。生活可以雷同，也可以变化，没必要太在意。

从内容上看，有联系，很正常。地球人千千万万，还有相似的人呢？何况，我们是用心来写自己的东西，捕捉灵魂深处的闪念。不改初心，写出真情！

我看书也有很多年了，我感觉现在所有***的流程都差不多的，所以我认为你应该写下去，只要文笔好就会有人看。还有我觉得这也是对自己的锻炼。你也可以在后面的内容进行一定的更改，与他区别开！个人意见，希望能够帮到你！

看完《西方哲学史》后觉得哲学中各体系大部分不能相融，各种流派自圆其说，你觉得问题是什么？

既然是哲学史就应该如此，不但哲学如此，任何历史都是如此，但是并不影响其成为哲学史，这个提问本身就立足在“传承”上，而这种传承又是建立在”肯定”后的“发展”。其实”肯定”后是没有什么发展了。真正的发展是否定之否定的。而不该是自圆其说的，这个“圆”是继承的结果。所谓独立的思考能力，本质就是敢于质疑，长于思考，小心求证。这也许就是东西方文明的差异。我们为传承骄傲，西方为质疑自豪。哲学之所以称为思考的学问，就在好奇和质疑。

原创思想，本民科认为，不管是人类的科学，哲学还是神学思想，其思维逻辑都必须有一个大前提，才能进行推理，最后形成一个思想体系。然而，除了华夏思想之外，人类的一切思想家们的思维前提实在是小鼻子小眼，比如释迦摩尼是境随心生，唯心主义是我思故我在，唯物主义是物质第一性，牛顿和爱因斯坦是惯性参照系，盖尔曼的思想前提是分数电荷的夸克，等等，等等，在宏大的宇宙实在面前，他们连个`管中窥豹，可见一斑’都算不上!反观华夏思想，立论的大前提却是以整个的原始宇宙作为起点!谓之`道生一’，这就是华夏思想能够绝对地领先，立于不败之地的根本原因！所以除了华夏思想之外，本民科对于其它的任何思想体系不屑一顾!

你从罗素的《西方哲学史》中能看出这个问题，说明你是认真在阅读中思考。这个现象正是西方哲学系统的特点。西方思想史从毕达哥拉斯开始确定了逻辑推理思维和数理模式，相信数理推论确定思想结论。当推理运算产生的结果与实际不下相符，他们宁愿相信推理运算是正确的，实际是错误的。由此不同的推理运算得到的不同结果开始互相攻击，甚至为此不惜为了自己认为正确的意识形态而大动干戈。这就是西方哲学的特点，各派别没有共同起点，发展方向不同，但又生活在同一个世界，所以西方的宗教战争不断，即使是现代世界的***，都是为了自己认为普世的民主而动荡的。

而中国的哲学体系则不同，中国没有真正意义的神学人格化的宗教教义教条，儒道释是中国人的思想哲学主体，功能有差异却不相互冲突。儒试图建立以宗亲血脉为线索的社会秩序；道则强调天地人的和谐关系；释则追求人的内心境界修炼。三者的共同点都是以人为本，方向有所不同而互补。所以中国几千年来三教没有发生过意识形态的战争，而是使中国文化文明和民族国体得以完整延续，起到及其重要的作用。

从结果来看′东西方哲学最大的分别是:东方哲学是回避难题(即使解决方法也仅限于可见可感的层次，发明的器械难以有抽象的理论指导:如电子类)；西方的哲学是解决难题。共同点就是双方都有自以为合情合理的解释！说难听点，东方人是以动物思维思考，西方人是以神的奴仆一一人的思维思考。

西方哲学唯物与唯心两大体系，虽然辩论了上百年，也没能自圆其说。还是你说你的，我说我的。唯心主义把问题的终点，交给了上帝。唯物主义把问题终点交给了科学。于是科学研究就把物质，不断的分裂再分裂。不断的证伪再证伪。直到量子力学的发现。

唯心主义的上帝，到现在也没有把宇宙实相讲清楚。不能自圆其说。为什么？因为上帝还不知自己是谁？从哪来到哪去？

唯物主义的科学，到现在也没能把宇宙实相研究清楚。还要不断的证伪。不过量子力学的发现，终于给科学带来了一线曙光。那就是人的意识，对物质起源的作用。开始了对人体意识的研究。

其实，用哲学的观点来看，唯物主义与唯心主义在这个地方应该汇合。也就是说，量子力学的发现，把物质与意识紧密联系在了一起，不可分割。没有意识的参与，物质世界是不成了的。

唯物主义与唯心主义的派别之争，其实就是一个太极的两个不同对立面，如果我们用智慧的方法，就可以把她融合。就可以找到问题的本源。问题的本源就是宇宙的实相。