文学理论套话

1. 莫言说：：“文学最大的用处是没用处”这句话该怎样理解？

莫言说：：“文学最大的用处是没用处”这句话该怎样理解？

是莫言说得？

如果是他说的……莫言在周围找不到知音这倒是真的，就跟朗朗，顾长卫……等一样，他很孤独，他只有在跟日本的文学巨匠们一起的时候才活跃，他习惯谈“文学里的人性”而不是被钱熏透了的人性，更何况许多没有读过文学作品的人满嘴谎言套话空话……不懂***的跟他讨论。他厌烦了。所以他才说了这么一句。希望不要把他逼走。

文学在于借鉴。《项链》以前学了像个笑话，正解是暴露了资本主义的虚伪。资本主义的文学敢直接暴露资本主义的虚伪吗？作者能知道这篇文章能全世界流行吗？文学虽然没用，其它领域也可以借鉴，俗话说：有借有还，再借不难。成名了要回报社会，以前书生可怜，有诺贝尔奖以后，还歧视中国人，只有中国人说《项链》暴露资本主义的虚伪，如果不让说，那就只能是个笑话。是个笑话，也不错。

莫言所言“文学的最大的用处就是没用处”是对于文学的本质而言。文学是人类精神文明的财富，它源于生活、高于生活。它升华人们的思想和情感的境界，它启迪人们的智慧和梦想，它弘扬人类社会的普遍价值，它揭示世间万物的自然规律。文学的经典具有独特的魅力和永恒的价值，超越时代和现实。对于低俗粗鲁的实用主义来说，文学只是一个工具而已，只是一个***的解说词，一个人物的说明书，一个概念的广告语。然而这种“有用”的文学决不能称之为文学！真正的文学是“没用”的！这所谓的“没用”只是相对于那些无视文学的内涵与规律的而言，第一，真正的文学不能是简单的说教。只有能够感化人们的灵魂作品，才能跨越时空。第二，真正的文学不能是生硬的图解。文学必须运用艺术的形式展现出生活的哲理。第三，真正的文学不能是过程的复述。文学的语言丰富多彩，完美的文学形象充满生命的活力和艺术的张力。第四，真正的文学不能是拙劣的推销。文学是鲜活的，伴随人类的思维活动和精神生活，高品质的文学是“无以为用”的精神大餐，冠之以文学之名的定制产品才是“有用”的餐具和花里胡哨的菜单。

莫言说文学最大的用处是没有用处，那这句话非常符合文学本身的特点和规律。古往今来很多名人、作家都认识到了这一点，他们都认为文学本身看不出来具体的用处，文学不像医学，医学的直接用处就是治好病人，自然科学也是一样，但在文学身上看不到这样的效果。这也正是鲁迅的想法。文学的第一个无用之用在于，它对人类的心灵有影响。文学是用感性的力量来感动人类的心灵，文学始终触及心灵；第二点，文学的虚构，让人类的想象力走得更远，从而使想象力得到解放；最后一个无用之用在于，文学让语言走向一个更丰富、更复杂的境界。

文学最大的用处是没用处

这句话有些哲学的韵味，正所谓：“无用之用方为大用”。

一本好的小说，如海明威的《老人与海》；又如罗贯中的《三国演义》；吴承恩的《西游记》等等。你觉得它没用，大可买了之后束之高阁。如果有一天你觉得生活的压力让你喘不过气来时，于是想起了海明威的《老人与海》。从书柜里拿起这本书读起来，然后你才发现眼前所发生的一切都不算什么，只要你有勇气，毅力和决心――因为生活本就如此！

罗贯中的《三国演义》也是如此，不就是写了三个诸侯国打架的事嘛，也没什么。可真的是这样吗？里面隐藏了多少生活的智慧和经营的智慧，其价值无可估量。

吴承恩的《西游记》也是如此，小时候看总觉得孙悟空打的过瘾，好看，好玩。但真的如此吗？当然现在已经被解读了很多版本，而我认可的版本却是：在讲人生。人一出生，不知道自己是谁？要往哪里去？怎么去？里面就讲了首先要拜一位师傅，教你本领。然后本领学的差不多了，岁数也不小了，闯荡江湖，不知人外有人、天外有天，被如来佛祖用五指山压了500年以修炼身心，最后得观音菩萨指点，套上紧箍咒（以免乱来），经过九九八十一难才功德圆满。

这才是“无用之用，方为大用”！