李贽文学理论的核心是

1. 你认为李贽(卓吾)是怎样的人？如何看待他割颈自杀这一行为？
2. 为什么不拍像王阳明、顾炎武、李贽等思想家的历史剧？

你认为李贽(卓吾)是怎样的人？如何看待他割颈***这一行为？

李贽（1527～1602），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。

李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院 。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不***女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。

李贽被诬陷下狱时的罪名是“敢倡乱道，惑世诬民”，之所以有这样的罪名原因有

1、公然招收女***。在封建社会男女授受不亲，女子地位很低，少有受教育权。但李贽却同情女子，开馆讲学接收闺阁小姐入学。

2、剃了光头。那时候身体发肤受之父母，剃光头视为“大不孝”。而李贽因为夏天太热，头皮出汗发痒，就将头发剪光。当被人斥责时，他居然一笑了之发话以后再也不续头发。

3、驳斥“三纲五常”，提出物质生活决定社会***道德。其实从另外一个层面表达的就是，精神是建立在物质的基础上。

李贽是一个反封建的文人，其思想超前，勇于打破旧俗和腐朽的封建思想做抗争。他是一个有个性、坚持自我、宁折不屈的人！

在狱中，李贽失去了自由也不愿向自己排斥的封建低头，他选择***可能是没有更好的办法时唯一可以保全自尊的方式了！

为什么不拍像王阳明、顾炎武、李贽等思想家的历史剧？

头脑简单的人理解不了或者理解偏了。看电视***的成分大，或者稍微动动脑子的行，像上学一样动脑子观众受不了。比如王阳明的心即理没有深厚的儒学和哲学背景根本难以理解，你给观众讲这些，也很容易带偏，王学末流还免不了走偏，何况一般的观众。心即理，观众记住这句话了，很容易形成我心就是理的观念，做什么事情都以主观判断为主，造成的影响不好。

多谢先生邀请！问题的根本在于，谁都想当然，谁都觉得自己是权威，谁都唯我独尊，谁都不将他人放在眼里，谁都有心确无视心的存在是否是理？中华文化潜移默化的教会了国人不观自身反观他言，断章取义深植人心，总体观念缺席，最悲催的就是中国人自己都不认可中华文化，何谈拍出精彩影视作品，文人墨客大多都不懂啥叫：风骨？啥叫：律法？又何谈将王老夫子等文学巨匠的作品拍出精髓？谢谢！祝先生健康快乐！

王阳明***本来已经拍摄完了，但是国内没有播出，在韩国播出了，反馈还可以。主要是和我们提倡的唯物主义思想有些不相符。理解透彻的可以理解新心即理，外无物，是高层次的唯物哲学，很多人还是把阳明心学看做狭隘的唯心主义。这是对心学的很大偏见。

观众很难接受抽象意识！就算是孔子电影，也很难受到***圈的接受！因为***圈第一要素是赚钱！只有近代革命题材，伟人题材的稍有成就！因为毕竟***部门，事业机关必须要买账？！而且时间距今不远！

一个重要原因是，影视这种艺术手段难以表现精妙高深的思想。

刘勰在《文心雕龙·神思》中这样表述人的思维状态：“故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里······其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。”

对于思想家而言，其思维之深、之高、之远、之妙，更是如此。敢问，***将通过什么样的形象来展示呢？！

作为一种形象艺术，***需要通过丰富多彩的形象，来激发观众的思想情感。无论导演还是观众，运用的都是形象思维。

而思想家的思想无形无状、高深莫测、诡奇精妙，很难找到相应的形象。而且，思想家的思想是一个宏大的体系，无法以一点而概全貌。

因此，只有借助逻辑推理，才能尽可能充分地展现思想家的思想理论。在思想理论方面，无论创作的思想家，还是读者，运用的都是逻辑思维。

***当然也可以表达思想，也就是其主题，也必须聚焦主题拍摄和选材，但往往只能表达一个中心思想，而非博大精深的理论体系。

导演们可以拍出思想家***的一生，但涉及其博大精深的思想时，不是望而却步，就是点到为止。

可以说，放眼中外，用***表现思想家的思想是导演们面临的共同难题，几乎是不可克服的难题。

人类发展到今天，在表达思想尤其是思想理论体系方面，最有力的手段还是语言和文字。人们要深入学习和研究思想家们的思想，最可靠的途径还是阅读他们的著作。