文学作品的德育价值,文学作品的德育价值是什么

1. 文学是否高于道德？

文学是否高于道德？

文学不会高于道德，道德也不会高于文学。文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。

诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。

道德与文学是两个不一样的概念，我觉得没有可比性，如果一定要比个高低，那文学不会高于道德。道德是内在的一种修养，文学是外在的一种表达。如果腹中既有文学，又有道德那就是“天作之合”，如诗仙李白和诗圣杜甫等的诗人。如果空有一腹文学，而没有道德，那不就相当于一个‘危险品’，表达出来的都是道德败坏的文学，不就在危害社会吗？所以如果文学与道德一定要比个高低，那道德会高于文学。现在我们也一直提倡要培养:德、智、体、美、劳全面发展的人才，德也是排在第一位的，说明了德是高于一切的存在。

但是文学可以承载道德，道德可以蕴涵文学。这是它们之间的联系，一定程度上也可以比较。于影响而言，文学与道德可以打个平手。文学与道德的影响，都是不可估量的。

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永无可能。

百科说：道德，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。

是通过社会或一定阶级的舆论，包括文学体裁等，对社会生活起约束作用。

所以，文学服务于道德，维护道德修养与鞭策，不可凌驾于道德。而道德反过来又用于指导和规范文学，二者即相互影响又互为作用。

限于个人认识水平，这个问题不一定答得准确，我姑妄言之：

文以载道，文学和道德有着千丝万缕的联系，但文学服从于社会道理评价体系，是道德体系之中的一个艺术门类，决非高于道德。一切文学作品对于人物的刻画，毫无疑问由社会道德产生，形成道德或者非道德的化身。比如金鏞笔下的大侠，都是中华传统文化道德的化身，因其符合社会道德评价标准，因此受到人们喜爱，对他们的喜怒哀乐和成败得失寄予必要的同情，故能形成庞大的读者群和观众群。那些大侠的对立面无疑是非道德或者反道德的，因此读者和观众并不同情他们，希望他们得到道德的惩罚。

***如某篇文学作品歌颂非道德行为，让邪恶战胜正义，则必然地丧失其存在的价值，这种价值丧失首先是道德价值的丧失，然后才是文学价值的丧失。因此对于文学而言，道德具有前置性，只有符合社会道德评价体系要求的文学作品才能传世和存世，否则会被 人们抛弃，首先是从道德上抛弃。

社会道德，不仅影响文学，还对一切的是非标准、审美情趣和价值评价等等产生不可替代的影响，是客观世界的重要元素，是人类社会的共识和共同追求。

文学具有社会教化功能，是社会道德建设的组成部分，不能凌驾于道德之上。离经叛道的文学，必为世所不容，而不具文学性质的道德却是广泛存在的。

私以为，文学不会高于道德。文学与道德的关系，是一个很古老的话题。

法制为人类社会建立了行为规范，但道德却似乎又超脱法制之外，很多事情，往往没有绝对的对错。道德，基础是良知、***的体现，是存于人性内心中的觉悟，闻道才能行德。

道德不能仅仅是哲学或宗教范畴的***设，但可以表现在文学创作和体验当中。

文学来源于生活，也服务于生活，而其本身的价值，肯定高于生活。它可以批判、揭露、嘲讽、赞美、歌颂一切人类文明历程中的现象，也是为人类思想寻得一个探求的进步，什么是真理？什么是世界？什么是美与丑？文学试图用艺术的形式告诉我们。

一个社会的道德观，拥有民族特色性。华夏文明五千年，儒家思想成为我们的主流思想。

儒字，为人需，是符合人性需求的学问。儒家创始人首先认为，“耻，乃人禽之别也”，在如此认知的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。民若“***”，政与刑再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。

然而，一旦国民能够“有耻”和“自律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真正意义上的和谐！

因此，中国人向来讲究“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德。但人类社会是不断发展的，思想是动态的，“孝、信、礼、义”等有很多很多方式来展现，思想的传承和奠定，也离不开文学作品去展现。

生活的真谛在每个人的思想里都是不同的，对道德的认知也一样，道德和哲学一样，是需要人不断追寻提升，天地人的和谐，都离不开道德上的觉悟。

而西方文明的发展，道德的框架，似乎又是另一番定义，从这次疫情，我们是否有很深的感触？

文学高于道德

什么逻辑？

山野村夫 目不识丁 远近尊其为德高望重之能人 是因为他懂道理 有德行 因而大尊敬他

文学来源于生活而高于生活 但不能脱离生活 脱离生活的文学是空洞的 没有灵魂的文字 不能称为文学 文学的灵魂是道德 用文字阐述道理和教化德行 让他人容易学习 并且为了便于学习对文字内容加以美化才行成了文学 因此应该是道德高于文学