朱立元文学理论,朱立元当代西方文论

1. 有关美学的书籍有哪些？
2. 苏轼和辛弃疾同属豪放派词人，两个人的作品有什么区别？

有关美学的书籍有哪些？

推荐一下我阅读或者了解的关于美学的书籍，说到美学第一个想到的是朱光潜先生的《谈美书简》，最开始看《谈美书简》好像是初中时候的课程要求，那时候对《谈美书简》的阅读仅仅停留在认识字，对里面的内涵都没有深究。


《西方美学史》是朱光潜先生关于西方的美学历史的概述，是美学的史学类书籍，文字比较多，我不是特别喜欢。

宗白华先生的《美学漫步》，我目前还没看过，不过有在图书馆翻阅过封面和目录，我觉得挺好看的，至少封面目录有让我想读的欲望。

李泽厚先生的《美的历程》、《美学三书》，李泽厚先生对美学的观点偏向于“实践派”。我目前只是知道有他的书，还没看过。

蒋勋先生的《美得曙光》，我觉得这本书是我想要强推的，入门的朋友或者刚接触想要了解美学的朋友可以看，画面美，配图多，而且文字不是特别的晦涩难懂。很容易理解。

黑格尔的《美学》，这是西方学者关于美学的书，美学宗白华、朱光潜、李泽厚三位先生的你可以选一位读就好了。

1、朱良志《中国美学十五讲》，北大出版社2005

2、宗白华《美学散步》或《艺境》 很多家出版社都有

3、李泽厚《华夏美学》，天津社科

4、朱良志《中国美学原著导读》，北大

5、成复旺 等编撰：《中国美学范畴词典》 人大，

6、朱良志《生命清供》、《中国艺术的生命精神》，

7《曲院风荷：中国艺术十讲》

8 《中国文化读本》，才出的。 都是安徽教育出版社的。这个出版社几乎是中国出版美学最有传统，最自觉的，最有眼光的一个出版社。 以及朱良志先生的任何一本著作和论文。

9、叶朗《美学原理》 北大出版社。

10 《黄与蓝的交响——中西美学比较研究》 邓晓芒易中天合写 。

美学是一个经常被滥用的概念，原义出自古希腊语，Aesthetica，与哲学，社会学，心理学，文艺学都有密切的联系，学术界对于美学的研究对象和研究方法一直存在争议。

看题主贴图是黑格尔的《美学》，说明对美学，哲学这些都有了解学习。

美学书籍的话也是很多，有专门研究美学的理论著作（美学成为独立学科之后），也有很多与美学相关的理论著作，这种书籍就很多了，散见于哲学，文学理论，艺术概论。我就把我所了解到的有关美学的比较好的相关书籍跟你推荐一下吧。

美学入门书籍：宗白华《美学散步》、朱光潜《文艺心理学》、 赵士林《美学十讲》、李泽厚《美的历程》

入门不是说水平低，而是这几本深入浅出，理解比较容易。

中国美学史：李泽厚、刘纲纪《中国美学史》、陈望衡《中国古典美学史》、叶朗《中国美学史大纲》、冯友兰《中国哲学简史》

西方美学史：朱光潜《西方美学史》、罗素《西方哲学简史》、北大教研室《西方哲学名著选读》

美学是从哲学脱胎出来的，所以研究美学的话，离不开对相关哲学理论的了解学习。而且也许多文化理论类的书籍都可以读一读，西方的像马尔库塞，法兰克福学派，苏珊·桑格塔，鲍德里亚等等。中国的更多的可能就是文论方面的了，这类书目很好找的，就不再赘述了。

美学一般指自然美、艺术美、社会美等等,无论是主观,还是客观都是经过人的感性、理性作用之后的结果。人们的美学思想是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括.人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中.这些不具备系统的理论体系的美学思想，然，是美学产生的基础,但还不是作为独立学科的美学.

谢邀。其实好多人并不懂得美学的真正含义，美学究竟该讨论什么？讨论艺术？讨论审美？还是讨论一切美好的东西？美是何？这是美学这门学科所研究的基本问题。每位哲学家对这个问题都有着自己的看法。这也并非是一个简单的问题，通过它可以辐射世界的本源性问题的讨论。所以“美学”太大了！

许多人热爱美学其实只是想着的是文艺，我就属于此类。学习一下只是想提高自己的感知力，想要掌握一些方法去欣赏艺术作品，比如说美国抽象艺术大师汤伯利（cy twombly）的作品《黑板》，在黑板上6行的连续圈圈，就像小朋友的涂鸦一样，我们该如何解读。我们看到一些“抽象艺术”“观念艺术”很难有一个较好的认识体系。

克罗齐的《美学原理》

讲述了美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的分别与关系。

朱光潜的《西方美学史》

选取了西方各个美学流派中最具[_a***_]性的人物及其美学观点，进行评述。对美学上的一些带有普遍性和现实意义的问题，作了比较深入的探讨。

叶郎《中国美学史大纲》

北大教授，全书分为四篇：中国古典美学的发端、中国古典美学的展开、中国古典美学的总结、中国近代美学。论述的时间跨度为先秦至近代，内容涉及哲学、文学理论、诗歌、小说、戏剧、书画、园林等等。

苏轼和辛弃疾同属豪放派词人，两个人的作品有什么区别？

苏轼和辛弃疾都是豪放派的诗人，但是两个人从性格到词作都有很多不同。

从性格上来说，苏轼属于风流洒脱，辛弃疾属于刚直硬朗，一个是浮云舒卷，一个是剑气如虹，一个是通达士人，一个是豪迈将军。

从词作上也反映了他们的这些不同。两人的词虽属于豪放派，但也都有许多婉约之作。同样属于豪放词，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·密州出猎》等等，都是一种洒脱，看透人生的潇洒名士的表达。而辛弃疾不管是“醉里挑灯看剑”是“英雄无觅孙仲谋处”等等，都有一种悲情将士，失路英雄的感慨，他的“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”可做最好注脚。

1:苏轼，北宋著名文学家，唐宋八大家之一，豪放派的代表人物，其生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮***品， 好品茗，亦雅好游山林。在苏轼诗作中，干预思考人生和社会现实的题材十分突出，苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。

2:辛弃疾，平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈而又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。

“苏辛”同属豪放派，因为人生经历的不同和性格差异，导致他们的作品有着各自鲜明的标志。

一、创作题材不同。

苏轼之前，词多写男女之间的悲欢离合，词境狭隘。苏轼借鉴诗的创作，使题材多样化，使词不再只是专注于男欢女爱，词可怀古、可咏史、可说理、可谈传、还可以抒发思乡爱国情怀。辛弃疾将诗歌、散文、经传等各种文体的表现手法融入词的创作中，继苏轼之后，词又进入了一个新的纪元。

二、人生阅历和性格的差异，导致了词作思想感情的不同。

苏轼生活在北宋中叶，社会稳定、经济繁荣。几度被重用，又屡次被贬谪，都没有影响他的洒脱与乐观。他受到儒家、道家、佛家思想的影响，性格乐观豁达，在逆境中，依然保持着生活情趣和创作活力。他纵情山水，与友人多次乘舟畅游赤壁，创作了《念奴娇·赤壁怀古》这样的惊世之作，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句，成为千古绝唱。苏轼还是一个美食家，他开创了“东坡肉”“东坡肘子”“东坡鱼”，而且把烹调方法和品尝心得留在了他诸多诗文中。苏轼还是一个难得的“全才”，琴棋书画，样样精通。他还十分注重养生、健身。

苏轼的作品，很多时候让我们感受到诙谐有趣，乐观豁达，哪怕是面对人生挫折，也能平静对待。他在被贬为黄州团练副使后曾作了这一首《定风波》，“莫听穿林打叶声，何妨行啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”其中“一蓑烟雨任平生”，成为了苏轼一生的写照，但我们时刻都感受到了“谁怕”的豪情！

辛弃疾则生活在南宋时期，国破家亡、内忧外患。他最大的愿望是为朝廷收复失地，词中包含回复中原的壮志豪情。辛弃疾是个词人，也是个军人。而南宋王朝偏安东南，懦弱求和，未对辛弃疾委以重任。因此他的词中多了壮志难酬的感慨，和苏轼相比，豪放的同时，多了沉郁之感。如《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”表现了他的报国之心、欲死疆场之志和壮志未酬之叹！

三、表达痛苦的方式不同。

他们的词中都有怀才不遇、壮志难酬的悲愤，但苏轼的表达是含蓄内敛的。他常常以豁达的胸襟来体验人生，经常会有哲理性的感悟。而辛弃疾更直接明朗。

苏轼胜在比辛弃疾更惨。虽然二人仕途都坎坷，但说辛弃疾遇到的是八级风暴，苏轼遭受的就是十二级飓风。作为官吏，苏轼始终充满家国情怀，下边这首《江城子·密州出猎》就可以看出来：

老夫聊发少年狂，

左牵黄，右擎苍，

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，

亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。

鬓微霜，又何妨？

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，

谢邀！他俩同属豪放词人，但际遇身世不同，苏轼主要被贬寂寞感叹怀古游历而作；辛弃疾是马上豪情少年即有英雄之名，虽终身没能挂帅征伐，可总是梦想报国杀敌学前辈英豪；所以品味诗词两人是有不同的豪放，但都永传激励后辈；拙见。