李密文学流派是什么

1. 云台二十八将，你能知道多少位？
2. 初唐四杰之一王勃的祖父王通被认为是一代大儒，其在儒学上有何贡献？

云台二十八将，你能知道多少位？

实话我也不知道！百度给你搜的，我也学习学习！！！汉明帝刘庄追思他父亲光武帝刘秀的诸位功臣，就把二十八位有功将领的画像放在南宫云台。后人还把这些将领与神话传说的天庭二十八星宿名称相对应，这就是“云台廿八宿”。

东方青龙：角木蛟邓禹　亢金龙吴汉　氐土貉贾复　房日兔耿弇　心月狐寇恂　尾火虎岑彭　箕水豹冯异

南方朱雀：井木犴姚期　鬼金羊王霸　柳土獐任光　星日马李忠　张月鹿万休　翼火蛇邳彤　轸水蚓刘植

西方白虎：奎木狼马武　娄金狗刘隆　胃土雉马成　昴日鸡王梁　毕月乌陈俊　觜火猴傅俊　参水猿杜茂

北方玄武：斗木獬朱祐　牛金牛祭遵　女土蝠景丹　虚日鼠盖延　危月燕坚镡　室火猪耿纯　壁水貐臧宫

谢邀！

云台二十八将的战功、文功，与“汉初三杰”、“凌烟阁二十四功臣”相比，还是差了很多。当然不是他们能力不行，而是没有发挥的机会。

统一天下的进程中，“汉初三杰”的对手是项羽这样不世出的名将，“凌烟阁功臣”的对手，是李密、王世充、窦建德等英豪。而“云台二十八将”的对手，是张步、公孙述、赤眉、绿林等能力不足的角色。胜利是注定的，缺乏悬念，读者们不喜欢这样的故事。也难以充分表现出“二十八将”的能力。

统一天下后，刘秀“退功臣，进文吏”，儒生掌权，“二十八将”退出历史舞台。“二十八将”中很多人，如冯异、寇恂等，都有宰相之才，却没有发挥的空间。而像刘邦、李世民、朱元璋等手下的功臣，在天下统一之后还可以继续参与朝政，增加了提高知名度的机会。

天下一统后，李世民、朱元璋等，又派将领对外族进行了征伐，比如李靖灭突厥。这样，也给功臣们增加了很大的知名度。而刘秀统一天下后，偃武修文，不轻动干戈。功臣们没有征战的机会，就没有办法提高名声了。

“云台二十八将”也缺少“爆炸性”的新闻。历史上有很多功臣谋反的***，刘邦、朱元璋也都诛杀过功臣。而“云台二十八将”却都很忠心，没有谋反的。刘秀也很仁德，没有杀一个功臣。这样，就少了很多话题性。

其实整个东汉（刨除属于三国那部分），都缺乏著名的人物。东汉是历史上儒学最兴盛的年代。思想统一、保守，缺乏百家争鸣，就不容易出有意思的人物。

大众对于西汉末年、新莽篡汉、东汉建立这一段历史缺乏了解。我们知道，文学作品是很能够创造热点的，这在历史相关作品中尤其显著。它大大提升了人们对作品中描述的某些***或人物或场景的兴趣，从而使广泛的并不具有学术追求的人有了了解历史的动力。三国未必是中国历史上最最纷乱的时代，但《三国演义》的成功使它稳坐了最为人熟知的历史时期这一宝座。与《史记》的文笔激扬，意气冲发不同，班固的《汉书》是一部记载详尽，重视考证的史书。它详细描述了法律、地理、文艺、食货等等诸多方面，数据极多，大大超过《史记》。但班固的文学水平则远远不如司马迁，《汉书》的故事更像是枯燥刻板的历史教材，而《史记》则像是引人入胜的通俗历史读物。《汉书》中有很多较为难读的古字词，而《史记》则相较易读。这使得人们更愿意读《史记》，从而对西汉前期的历史了解更多。东汉前期的历史，一方面由于史书的乏味，另一方面由于没有经典文学作品的宣扬，关注度自然就少了。在文学作品选材上，新莽时期较秦汉或三国这样的乱世，也稍有欠缺。

云台诸将的能力自然是不逊色于任何其他朝代的开国之臣的，但他们人数过多，这就分散了关注度。而他们的领袖，是中国历史上最有学问，最会打仗，人生轨迹堪称完美的刘秀，诸多光环集于其一身，完全夺走了其他配角的镜头。

同时，在东汉建立的过程中，刘秀集团遇到的困难相对刘邦集团和刘备集团，是要小一些的，这使得这段历史的博弈性不如秦汉和三国。刘邦虽然有三杰，项羽的人才也未必逊色于他。刘备更不用说，曹操的人才是汉末最充足的。而云台诸将本就是时代的精英，又集结在刘秀这一杰出的帝王手下，自然是碾压其他竞争对手。人民群众更愿意对悲剧英雄发表同情和感慨，比如项羽、诸葛亮等，这样大团圆的结局在文学性上也是稍逊色于悲剧的。

云台二十八将为东汉开国皇帝刘秀手下为其打天下，再兴汉室的功臣、是汉明帝刘庄在洛阳云台阁所绘的二十八功臣画像，史称云台二十八将，对应二十八星宿。而和皇室有亲属关系的并未在其列，如伏波将军马援、来歙。

东方青龙:角木蛟邓禹、亢金龙吴汉、氐土貉贾复、房日兔耿弇、心月狐寇恂、尾火虎岑彭、箕水豹冯异。

西方白虎:奎木狼马武、娄金狗刘隆、胃土雉马成、昴日鸡王梁、毕月乌陈俊、觜火猴傅俊、参水猿杜茂。

南方朱雀:井木犴铫期、鬼金羊王霸柳土獐任光、星日马李忠、张月鹿万休、翼火蛇邳彤、轸水蚓刘植。

北方玄武：斗木獬朱祐、牛金牛祭遵、女土蝠景丹、虚日鼠盖延、危月燕坚镡、室火猪耿纯、壁水貐臧宫。

刘秀为政清明，善待功臣，处理政事乐此不疲，体恤民情，使经济发展，人民休养生息，安居乐业。被称为中兴之主。

云台二十八将 为汉光武帝刘秀重兴汉氏江山的二十八员大将。 传说是天上二十八星宿下凡转世。 邓禹字仲华.寇恂字子翼，冯异字公孙，岑彭字君然，贾复字君文，吴汉字子颜,盖延字巨卿，陈俊字子昭,臧宫字君翁，耿弇字伯昭，铫期字次况，王霸字元伯，祭遵字弟孙,任光字伯卿，李忠字仲都，万脩字君游,邳彤字伟君，刘植字伯先，耿纯字伯山，朱佑字仲先，景丹字孙卿，王梁字君严,杜茂字诸公，马成字君迁,刘隆字元伯,傅俊字子卫，坚镡字子伋,马武字子张.

初唐四杰之一王勃的祖父王通被认为是一代大儒，其在儒学上有何贡献？

谢邀。提及隋末唐初的历史人物，大家能够说出接连几十个名字，其身份大多是反王、诸侯、皇帝、武将和文臣。其实在这个动荡混乱、英雄辈出的时代里，还有一位了不起的人物，那就是一代大儒王通，其才智和影响力上几乎无人可以望其项背，许多精英都是他的门生，而且他的儒学思想缔造了盛唐。

▲隋炀帝剧照

王通，字仲淹，道号文中子，籍贯河东郡龙门县（今山西万荣县通化镇），出生于儒学世家，隋炀帝在位时他一举考中秀才。需要指出的是，由于科举制度此时才刚刚兴起，“秀才”已经是最高级别的头衔了，在王通之前获得“秀才”头衔者只有林正玄一人，其含金量甚至要比后世的状元还高。

王通能有如此成就，自然离不开他的家庭教育。王通之父王隆为山西大儒，隋文帝时做过“待诏云门龙”，算是隋文帝的“私人秘书”。王通则是青出于蓝，年纪轻轻就做了大儒。二十三岁，他还受到了隋文帝杨坚的召见，任命他为蜀王侍郎。不过王通做得并不如意，所以没过多久就辞职回家讲学了。

▲王通画像

王通回到家乡后开设学馆招收门徒，同时精研儒家著作。在隋朝灭亡的前夕，年仅三十七岁的王通撒手人寰。从这些事迹来看，王通的人生似乎有些抑郁，也就是一个不得志的儒生，一个靠讲学为生的穷酸秀才。然而，睡也不会想到，在这平凡的外表之下，他实际上却是一个王朝的精神导师。

在那个时代，王通是名扬数省的“国学大师”，人送雅号“王孔子”，可见其建树之硕。王通在研习完《六经》之后，写了本《续六经》。这本书里记载了他对后世影响最为深远的思想——王道思想。在王通看来，衡量国家统治者是否正统，最关键的在于统治者是否施行“王道”。我们很容易就发现，唐朝以后的历朝历代统治者，都常把“王道”挂于嘴上。