接受美学又称接受理论。产生于20世纪60年代中期,首倡者是联邦德国的汉斯·罗伯特·尧斯,他的《文学史作为文学科学的挑战》是接受美学成为独立学派的宣言。它的主要观点是:作品的教育功能和***功能要在读者阅读中实现,而实现过程即是作品获得生命力和最后完成的过程。读者在此过程中是主动的,是推动文学创作的动力;文学的接受活动,不仅受作品的性质制约,也受读者制约。接受美学把文学接受活动分为社会接受和个人接受两种形态。读者作为生物的和社会的本质,无论在意识或下意识中所接受的一切信息,都会影响到他对文学作品的接受活动
实质是指文学的大众化和小众化的矛盾统一。文学为谁服务的根本问题不解决,文学的异化和同构就会没有方向,就会犹如大海上的一叶扁舟,随时就有倾覆的危险。网络也不是文学的自由天地,不能随心所欲。虽不能清一色的主旋律,但至少不能违背时代潮流,都是穿越、魔幻。
网络时空下,文学发展经历了经济化,世俗化,市场化,正规化的发展历程。
第一,经济化。网络的发展,让网络文学异军突起,网络的传播能力,让一些文学作品迅速摆在了大家面前,势必带来了流量,各种文学网站不断出现。
第二世俗化。为了追求经济利润,吸引眼球,网络文学作品大多数都充满了暴力和***的擦边球,作品没有精神内涵,只是为了给无数网友解闷,追求情节跌宕起伏,文学价值低,当然不否认也有很多网络精品。
第三,市场化。随着网络文学的发展,成为一个产业,网络作品陆续被改编为电影,电视剧,有声小说等,形成一条产业链,成为文学发展史上新变革。
第四,正规化。随着***部门介入网络文学,网络作家协会的成立,目前网络文学和网络作家正朝着一条正规化道路发展。
未来,中国文学看网络,网络文学是未来。
网络时空下,文学已经彻底被资本***。网络有各种办法,把网络认为能提高流量的作品摆在前面。文学基本异化为资本的工具🧰。至于那个文学算不算真的文学了,资本不管。
好的文学的鉴别由网络决定,这不是胡扯吗。网络选择文学有网络的标准。和好的文学风马牛不相及。
这就是劣币逐良币。劣文学驱除好文学的实例。
谢邀。
网络文学的阅读门槛低,创作门槛也低,是全民阅读化创作化的趋势所推进。
这种泛文化写作,不仅体现了当下网络文学的兼容并蓄,也含蓄地表达了网络文学当下的发展具有极强的可塑性。
当下的时代特征,过去的历史特征,都可以在网络文学中展露只鳞片爪。
最直观的体现为,当代的价值观,都或多或少融入***当中,成为一种大众喜闻乐见的元素。
主角逆袭,心里落差,反差铺垫,甚至碎片化阅读,都成了当前阅读需求的体现。
正因为这种追更时代能够迅速代入的徘徊式阅读,才让网文有了更碎片化的轻松阅读需求。
其次,当下的网文,重生穿越居多,正因为这种重生穿越满足了大众对过去生活的改观和对遗憾的弥补,才有这种心理诉求的网文***。
当前时代或多或少都融入网文的创作中,用当下的时代背景也可以符合网文的舒适区,都市专区,类似庚不让《俗人回档》、中秋月明的《大美时代》、柳下挥的《同桌凶猛》、《猎赝》,都可以是都市传唱的当代作品。
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