在中国古代诸子百家中,我推崇孔子的儒家学说。继承和发扬其中的优秀文化,抛失其落后文化。
1.孔子儒家学说的核心思想之"仁、义、礼、智、信,忠孝恭俭让",在今天仍然具有积极的好的指导作用。社会公民都自觉遵守了,社会就会稳定,人们之间的关系就会和谐美好。
2.孔子儒家主张的"中庸"之思想是官员们处理问题的原则和要求。问题处理者要站在公正的立场,坚持原则,不偏又不倚,不因私利、关系而枉法。
3.孔子儒家也向往着一种理想社会。"大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶而弃于地也,不必藏于已:力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,***敌贼而不作,故户外而不闭,是谓大同。"
把它翻译过来就是:在大道施行的时候,天下是人们所公有的,把品德高尚、能干的人选***,讲求诚信,培养和睦。所以,人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长。使老而无妻的人,老而无夫的人,老而无子的人,残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不为自己谋私利。因此,奸邪之谋不会发生,造反和害人的事不会发生。所以大门都不用关了,这叫做理想社会。
4.我们也要抛失那些落后的东西,如男尊女卑、愚民愚忠等落后思想。
先秦诸子散文,庄子的散文最生动优美,最富有诗情画意,最具有个性化特征。
我尤其喜爱庄子:“判天地之美,析万物之理”这一句,激赏庄子的胸襟和气魄。
庄子散文生动活泼,表达力强。一次,他和自己的学生到树林里去,看见有的树被伐,有的树没有被伐。学生问:“为什么有的树没有砍掉?”庄子回答:“因为不成材,没有用。”他们从树林出来,晚上借宿友人家。友人家有两只雁,一只能鸣,一只不能鸣,不能鸣的被杀来宴客。学生问:“为什么要杀不能鸣的?”庄子回答:因为不能鸣,没有用。学生感到大惑不解:有用的树被砍掉,而有用有雁却不被杀,那么一个人是有材有用好,还是不材无用好?庄子回答说,都不好,最好是“处乎材与不材之间”。
庄子的语言作为成语而流传至今的相当多,诸如大有径庭、不近人情、朝三暮四、望洋兴叹、吐故纳新、薪尽火传、亦步亦趋、鸡鸣狗吠、得意忘言、摇唇鼓舌等等。
《庄子》是先秦时期主要的哲学和文学著作,是学习古文的必读书目。在学习中国文学史、哲学史和思想史方面都要下功夫研读的。《庄子》是我的案头读物,经常翻翻,受益匪浅。
因为经过2000多年的相互渗透,诸子百家已经熬成一锅粥了。所以,在中国人的思想行为中各种都有,看时间和空间的需要,上班时是一个儒家,下班回家后,又是一个道家,小孩功课很差时,又变成了一个法家,事下关己时又是一个墨家,大谈兼爱非攻,普度众生,遇到困难和麻烦时,又独善其身。
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