张岱的文学流派,张岱的文学流派有哪些

1. 王阳明是集大成者，为什么又说是儒家的？
2. 与唐宋相比，明代文学有什么不同之处呢？
3. 戏曲的名家有谁？他们最出名的曲子有哪些？

王阳明是集大成者，为什么又说是儒家的？

问题是个病句，“集大成者”前面缺定语……有点读不懂，我姑且把定语补全为“心学的”，硬答一下吧。

首先要厘清一点，从西汉董仲舒建议“罢黜百家，独遵儒术”并被武帝***纳执行之后，儒家经典就日益成为中华文化的元文本，后来的主流思想者大都是以儒家的身份活动，其思考也都是被归于儒学体系内部的。

在此基础上，我们才能理解儒家思想体系脉络的演进。从孔子之后，荀孟相争；到秦汉之际，公羊、谷梁、左氏三传之争；再到两宋之际，气理之争。可见，儒家内部始终有着互相迥异、甚至远已背离儒家早期思想的思想流派在存在、发展，王阳明的心学，就是其中一支。

心学作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开启先河，王守仁则成为了心学的集大成者。从这条脉络可以清晰地看出，心学的诸代学者都是当世大儒，其心学学者的身份与儒家学者的身份并无矛盾之处。而王守仁也同样如此，他修习儒家经典，以程朱理学科举，最后通过对程朱理学的批判、反正发扬了自己的心学观点，扬名于当世。说他是“心学的集大成者”是对的，因为他确实继承了两宋尤其是陆九渊的心学传统；说他是儒家也是对的，因为心学自始至终就是儒家学术体系的一支。

王阳明真正是觉得用儒家那一套的有些理论性的东西让自己在现实中处处碰壁，最后在碰壁后必然的各种绝境中幡然醒悟：儒家从创立开始就有些不是按照天道人道的学术思想，到程朱理学建立时，这种偏差已经是变异到严重带偏整个社会的生存理念。为此，先生冒天下之大不韪，创立了心学这门改良后的儒家学派，把儒家向遵循天道人道方向迈出了几千年来最关键最伟大最彪炳青史的一大步。

王守仁(1472年-1528年),字伯安,号阳明,谥文成,中国浙江余姚人。明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家,。

王阳明的心学的主要思想是与朱熹的理学讨论，脉络、基本概念都是儒家的命题，如天理、人欲、天、伦常、日用等等，从学术的发展来看并不是什么天方夜谈啊。

明代儒家发展十分兴亡，王阳明本身的儒家背景是人所皆知的事情，当然他的心学融入了佛教禅宗的顿悟的思想，道家亲近自然的思想，所以如你所说是集大成者。

王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

• 在明朝后期社会危机日益严重，当时的读书人沉溺于朱熹理学，他认为对江山社稷毫无用处。

• 所以他企图寻求一种能挽救天下的良方，所以他力图建立有效的统治学说。
• 提出了与朱熹理学相对立的主观唯心论的理论，他继承和发扬了儒学大师陆九渊的学说，成为心学的集大成者。后人把这一派称为陆王心学。

陆王心学的主要理论有哪些呢？

• 王阳明主张心外无理，知行合一，致良知；王阳明的思想突出人的主体意识，也强调个人的内在道德自觉。

王明阳正是因为崇拜儒学***取研究了儒学中的一门学术心学，所以说王阳明心学也是儒家学派。

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古今中外对王阳明的评价

王阳明文治武功，勋业卓著，堪称一代名臣。明隆庆二年（1568），诏赠新建侯（此前，正德十六年即1521年已被封为新建伯且立牌坊），谥文成，颁铁券。穆宗皇帝在券文中说：“两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，联甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”关于王阳明客观评价，大多是至高的。

《明史》评：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”

他的同乡、明末清初启蒙思想家黄宗羲称王阳明“可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也”。

史学家、文学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”

清初学者魏禧说：“阳明先生以道德之事功，为三百年一人。”

清代著名学者王士慎说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”

日本学者高濑武次郎在《日本之阳明学》中说：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”

章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”

日本海军大将东乡平八郎，在随身携带的一颗印章上刻着“一生低首拜阳明”七字。

与唐宋相比，明代文学有什么不同之处呢？

具体比较可以从文体来分别比。

诗歌：

先秦《诗经》四言诗和《楚辞》骚体奠定中国诗歌现实主义和浪漫主义基础，可以说这两个风格倾向将会统领中国诗坛两千年；

魏晋五言七言发展繁荣，《古诗十九首》为五言之冠冕，建安文学、正始文学、玄言诗、[_a***_]开中国田园诗、谢灵运开中国山水诗，这一时期是诗歌艺术的进步探索时期；

唐代五言七言、绝句律师、歌行诸体皆备，且繁荣兴盛到前无古人后无来者，名家名篇倍出，可谓是中国诗歌的巅峰；

宋元诗坛比上不足比下有余，反倒是宋词、原曲独领***；

明代诗歌虽有“前七子”“后七子”“唐宋派”试图做出突破，奈何诗到此时只剩落日余晖。

小说：

中国***发展较晚，早期都是零散不自觉的创作，到了魏晋时期志人***《世说新语》和志怪***《搜神记》堪称中国***真正的开端；

唐朝***的形式是唐***；

明代文学，对比唐宋简直不能相比了，明朝朱元章也是泥腿出身，对文化教育不重视，其次，国家统治太专制，令不少文学爱好者创作受限。其次，唐诗宋词基本以风流韵事、醉酒佳人、世故态度、人文为主。但明代作品皆以理学、权术斗争为主，作品即使好但难登大雅之堂。

唐朝宋朝为中华文化鼎盛年代，尤其宋朝无论人文的各个方面，诗词书画，茶道，香道等等。宋朝抑武重文，崇尚道教自然之风，社会上人文更为繁荣。而明朝独尊儒学，并且因朱元璋的提倡简仆的作风，建锦衣卫，文人自由浪漫之受到压抑，诗歌缺乏***级作品。但却产生了中底层***戏曲的繁荣，三部经典，西游记，水浒传，三国演义就是明朝***的扛鼎之作。

我们大家都知道唐诗宋词，为什么唐朝流行诗歌，这根当时的社会背景有关系。盛唐时期在当时属于世界强国，同时又没有什么内忧外患，当时的国家可以说是一片歌舞升平，当时的社会上就慢慢的流行了词藻华丽的诗，匹配的上当时国家富强的情形，所以才会有现在的唐诗。

而宋朝不一样，经历了原先的盛唐文化影响，同时国家又不像盛唐时那样富强，又面临着外敌入侵。在诗歌上又很难超越唐诗，所以当时的文人才会创造出了独特风格的词，就像当时的那个时代一样，这就是宋词出现的原因。

到了明朝，出现的文学主要以通俗易懂的***为主，经历了元朝的统治，同时也把当时蒙古国的文化传到了中原，慢慢的被中原文化所吸收包容，形成了独特的戏曲风格元曲。可以说中原文化在这个时期进行了融合，到了明朝，当时的文人已经很难在创作出可以和唐诗宋词相媲美的诗词出来。而当时明朝推崇理学，文人又要迎合统治者，所以只能在题材上进行模仿和改进，也是这种改进才让***得以有发展的机会，展现出了它的魅力，这就是明代文学和唐宋相比不同之处。

戏曲的名家有谁？他们最出名的曲子有哪些？

我喜欢京剧，尤其酷爱梅派，最崇拜京剧***梅派创始人梅兰芳先生与其子梅葆玖先生。当前最爱梅派大青衣李胜素👍!张派王蓉蓉`赵秀君!还有李胜素搭档于魁智!经典曲目梅派《贵妃醉酒》《太真外传》《霸王别姬》《凤还巢》《生死恨》等等，张派《状元媒》《诗文会》《西厢记》等等等等。

我是运城人，运城人的地方戏曲是蒲剧，蒲剧的五大泰斗，闫逢春，王秀兰，筱月来，杨虎山，张庆奎。

闫逢春的擅长剧目《薛刚反朝》《八义图》《春秋笔》《忠义侠》《伍员逃国》《窦娥冤》等，王秀兰擅长剧目《杀狗》《少华山》《卖水》《燕燕》《送女》《窦娥冤》等，筱月来擅长剧目《白水滩》《独木关》《小别母》《三拉堂》《八件衣》《溪皇庄》等。杨虎山擅长剧目《黑旋风李逵》《白水滩》《九江口》《朝房》《通天犀》《赠绨袍》等。张庆奎擅长剧目《四进士》《游龟山》《芦花》《十五贯》《三家店》《徐策跑城》等。

还有武俊英的《苏三起解》景雪变的《山村母亲》王艺华的《清官寇准》等。