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  1. 孟子做官无所作为,只有《孟子》七篇传于后世,孟母满意吗?

孟子做官无所作为,只有《孟子》七篇传于后世,孟母满意吗?

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提问:孟子做官无所作为,只有《孟子》七篇传于后世,孟母满意吗?

孟子是“亚圣”,在中国读书人里面,甚至是普通老百姓里面都是妇孺皆知。他的母亲也因为为他寻找合适的读书环境而三次搬家,就有了我们现在所熟知的“孟母三迁”的故事,甚至中国有很多母亲效仿孟母,他也被认为是一个贤明的好母亲,而为世人传颂。

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孟子战国时期哲学家思想家政治家、教育家,的代表人物之一,地位仅次于,与孔子并称“亚圣”。孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“”的人物,被元朝追封为“树宸”,尊称为“亚圣”。

孟子对我国文学史学、教育学、哲学产生了深远而重大的影响,他的地位仅次于孔子,也就是说他在当时也是很受人民的尊敬和爱戴的。

孟母作为历史上有名的母亲,她不是一个平凡人,她不会苛求孟子去做自己喜欢的事情,而是会支持他做自己喜欢的事情,我认为孟母不但很满意,而且心里十分自豪。

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肯定很满意,理由如下:

孟母三迁,就是为了让孟子成才,她母亲的思想境界可见一斑,她不是平凡女性,言传身教,才得以孟子成才!在春秋战国时代,国家动荡不安,做官未必是好事,历史上做***者很多,但能留名千秋者有几人?孟子继孔圣人之后,人称亚圣,他的思想对后世影响,不至于孔圣人,虽留七篇之作,《孟子》也能挤身于四书五经之中,这种成就,估计连孟母当初也始料未及吧!

虽然孟母的资料不详,而且孟子也是大器晚成型,晚年时的成就才闪现,估计孟母没能看到他的成就,且孟子在世时,也未得到朝政的重用,他的价值是后代评价更高!下面把孟子给大家简介一下。

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孟子(约公元前372年—公元前289年),姬姓孟氏,名轲,字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),邹国(今山东邹城)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,被元朝追封为“亚圣公·树宸”,尊称为“亚圣”。

孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子的***共同编写完成,倡导“以仁为本”。书中有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患,死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。

孟轲(约前372一前289),战国中期邹国(今山东邹县)人,中国古代大思想家、政治家、教育家。

孟轲3岁丧父,幼年得力于母教。"孟母三迁"及"断机劝学"故事,成为家教佳话,广泛流传。孟轲"受业于子思之门人" ,曾游学于齐都稷下学宫。40岁以后,游说各国,到过宋、鲁、滕,梁等国,虽倍受礼遇,终因其政治主张与时势不合,"见以为迂远而阔于事情" ,而先后离去。最后再到齐国,被齐宜王聘为客卿,"受上大夫之禄,不任职而论国事" 。齐宣王不肯实行孟子建议,孟子遂告老还家。

孟子一生从事教育工作。他第一次到齐都稷下时,可能已开始聚徒讲学。而最后一次到齐,"后车数十乘,从者数百人" ,已是学生众多名躁一时的大师了。孟子说:"得天下英才而教育之,三乐也。" 晚年还乡,专意讲学,与***公孙丑、万章等编成《孟子》一书。

孟子对孔子推崇备至,说:"乃所愿,则学孔子也" ,叹息自己出生太晚,"未得为孔子徒也。" 司马迁说孟子受业于子思之门人。子思是孔子嫡孙。子思的老师又是孔子高足曾参。孔子死后儒分为八,其中"子思之儒"与"孟氏之儒"实为师承关系,后世称之为思孟学派。战国时期,先有思孟学派,后有荀子学派,儒学得以大张。唐代韩愈倡儒学道统说,自尧舜以至于孔子,接续孔子的则只有孟子,这是韩愈有意扬孟抑荀。至此孟子为儒学正统传人成为定论。孟子被尊为仅次于孔子的"亚圣"。而孟子本人也是以孔子继承人和捍卫者自许的。

孟子在新形势下发展了孔子思想。他在"诚"本体基础上,构筑起包括天道观、性善论、仁政说、英雄史观的唯心主义思想体系。"孔孟之道"奠定了儒家学说的根基。思孟学派所发展的"心性之学"孕育了后来的宋明理学。孔子、孟子的学说虽不行于当世,但是封建制度确立需要相应的上层建筑为之服务时,即刻受到重视,被确定为封建国家的正统思想,对我国封建社会的发展,包括教育和文化的发展,产生过深刻的影响。

《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况,记录了孟子的教育活动和教育主张,是研究孟子思想的最主要的文献资料。全书共7篇,261章,约35,000字。篇名取开篇首句中二、三字,为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。每篇又分上下,如《梁惠王上》《梁惠王下》等。盖自汉以来旧式版本全书作14卷,即每篇上为一卷,下为一卷,合二卷为一篇。

所以说孟子被尊为“亚圣”,孟母肯定是满意啦。