关于台湾文学流派研究,关于台湾文学流派研究的论文

1. 为什么台湾居民国学基础那么好？
2. 如何评价港台文学和大陆文学的异同？
3. 两岸三地当代文学各有哪些代表性作家及代表性作品？三者相互比较如何？

为什么台湾居民国学基础那么好？

我就是厦门的，在台湾家里也有生意，至于你说什么台湾居民出口成章，那可能是你幻想的吧。因为我接触到的台湾普通老百姓都是说我们闽南语😂有点尴尬吧。当然你可能接触的都是教授学者之类的吧。其实全球都一样，普通人还是比较多，至于你说的什么出口成章，在每个地区省份或者国家都是属于极少份子，有的是家教严，有的有学问也不会出口成章。

没有发现台湾国学基础好。有关历史方面听过柏杨先生的中国历史，现在***学大师基本都在大陆，就是呆在台湾的认同自己是中国人的发声机会不多。而******对待教育也有很多共同之处，尤其怕说中国文化历史渊源。蒋介石在台湾的国学教育基本被破坏得差不多了。从***修改课纲微调都能看出端倪，吴老头当选***主席首轮过半一点不奇怪。因此***本来就是***分子自然对国学没有弘扬中华文化的动力，***已经没有蒋介石的大陆情节。从台湾媒体电视电影及文学作品也能看出，七八十年代台湾传入大陆的都朗朗上口，歌曲小说电视剧都能找到共鸣。如今呢？哪里还有以前那样的感觉？社会基础变了，肯定出不了什么走着中华文化基因的优秀作品

如何评价港台文学和大陆文学的异同？

港台文学地域特色比较强，体现地方特色比较浓郁，而且由于意识形态的差异，在作品中主题思想有些与大陆文学差异较大，而大陆文学覆盖面较宽，写作眼界也比较开阔，总之，不论是大陆文学还是港台文学，都是中囯整体文学的一部分，都具有同等的艺术价值。

两岸三地当代文学各有哪些代表性作家及代表性作品？三者相互比较如何？

两岸三地的作家最有名的就属台湾的龙应台。和李敖。大陆这边有余秋雨。莫言。香港那边金庸。台湾那边主要是写一些人文方面的。特别是以龙应台，李敖为主的。他们把那个大时代底下的百姓的众参众泰写的琳琳气质。他们把大时代的小人物。刻画得很深入。特别是以龙应台。他们写了一个时代的小人物，在大时代的里面的彷徨。无助和迷茫。李傲主要写的都是一些时政题材的比较多。金庸先生的主要是以武侠代入家国情怀。是一个时代的结晶。大陆这边。有着自身文化圈的。悲哀。莫言的***以其。玄幻题材，带有批判性的***。而余秋雨主要是写人文,在历史的长河中代入人文的角度。

咣当派***创作是江苏邳州籍作家群体的一个新探索，乡味浓郁，读起来有一种让心灵碰撞碎裂的感觉，常把人带进碧波荡漾的庄稼地里和是非永远都不可能消停的庄子里，去接触那些自以为是的乡土人物，主动和作品里的角色套近乎，聆听他们的心跳，感受他们的喜恶，哀叹他们不为人知的命运。

《寻常人家》一书中的骆驼虽然只是个小人物，却让读者感到自己身边这样的人比比皆是。骆驼有父亲，却自称孤儿，没有媳妇，在追求寡妇的过程中屡屡碰壁，不仅寡妇不答应，其余光棍都不答应，都希望铲除这个毒瘤——他们得不到的人，骆驼更不该得到。骆驼父亲的病虽然不重，送医院里完全可以挽回一命，可骆驼问他父亲：“有钱吗？我是没钱，有钱也不给你看。”当听他父亲说没钱以后，骆驼干脆把他父亲锁在屋子里等死了。骆驼有句名言，他对父亲说：“你比我强，你还有个儿子，虽然不孝顺，但毕竟有后，而我连媳妇也没有，不孝有三，无后为大，你死了以后可以去见列祖列宗，而老祖林里连我葬身的地方都没有，死了只能被人在河堰边随便找个地埋了。”