大音希声的美学内涵

1. 《老子》“大音希声，大象无形”的内涵是什么？
2. 如何理解“大音希声，大象无形”？

《老子》“大音希声，大象无形”的内涵是什么？

岀自《道德经》大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。马王堆出土的《道德经》中写着这句古语。

字面意思越好的音乐越寂静无声，越好的形象越缥缈无形。全句的意思是最方正的东西反而没有棱角，非常大的器是不需要雕琢之工的。越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越缥缈宏远。

单个解析，长音希声指最大最美的声音，乃无声之音。古今学者对它的注解有七种不同的声音。一，认为最大的声音是没有声音的。

二，认为最大的声音听来反而是稀疏的。

三，认为稀声及无声，是在蕴酿“大音”。

四，认为乃天乐，是不能用耳朵去听，而是去感悟，用那永恒和谐的庞大“天乐”。

五，认为大音及合道之音，指对声音情感的超越。

六，认为没有声音就是最强音，即什么都不说就是最好的。

七，强大的声音是很让人仰慕和喜爱的声音。

单说大象无形，可以理解为世界上最伟大恢宏崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现岀“气象万千”的面貌和场景。

老子的思想，属于先秦历史辩证唯心主义思想。

大音希声，其中的稀，指稀。

指的是贵人寡言，做皇帝天天说话，朝令夕改，老百姓就没办法种田经商了，百姓疲惫于政，国家容易败亡，所以，有影响力的声音，发布的频率比较稀少。

大象无形，也是这个意思，真正有修为的事物，看起来都像不存在一样，没有具体的形状，没有办法具体形容，因为不会让你看清。

这句话的意思是说，看待事物不要看表象，越是智慧高深的人，话越少，越觉得自己懂的少，非常谦卑，越是有本事的人越喜欢隐藏，看上去就像不存在一样，没有人能够确切的形容，越把自己当做万物的一部分不显现自己，以免锋芒毕露，引来不必要的麻烦。

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如何理解“大音希声，大象无形”？

“大音希声，大象无形”出自于老子的《道德经》，是中国古代文学艺术中的一种美学观念，有推崇自然之美，排除人们有意为之之美的意思。

从古至今，人们对“大音希声”有多种解释，总结起来，有如下几种：

1.最大的声音是无声的。

2.没有声音的声音是最强的音。

3.以为“大音希声”是天乐，不能用耳朵去听，得用心去感悟。

4.“大音”是蕴藏着的，不用发声。

5.“大音”是“合道”之音，超越了人的感官能够感觉的范围。

6.最大的音，根本上不用强烈来表达，稀疏、从容、娓娓道来即可。

从老子本意来说，老子的哲学崇尚自然，讲究无为。其无为，不是不作为，而是跟随自然，顺势而为之。按今天的哲学术语而言，就是按客观规律办事，不要违背了客观规律。

所以，对“大音希声，大象无形”的本意解是：

“大音希声，大象无形”是老子写的哲学书籍《道德经》里面的话。“大音希声”是说：宏大的音，它没有那种振聋发聩的声，而是以撼动人的心灵见长，却让人久久难忘。“大象无形”是说，真正大的事物，他没有形，却能包容万物，涵盖万物。这句话既包含了老子紧扣事物规律的思想，即“道可道，非常道”；还包含了老子崇尚自然，认为自然是很大的，而人是很渺小的，人只有顺从自然规律去生活，才能过的好的思想。

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这是老子“道德经”的一句话，说是“大音希声，大象无形，”对这句话直译就是：处在声音非常大和响的情况下却感觉沒有声音了，听不到了。在很大的形象面前，却看不到形象了。其实要全面说清这句话的内涵意思要看全文：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德若偷，质真若渝，大器晚成，大音希声，大象无形。”这里首先讲的对不同的人，对“道”的悟道的态度不同，有志向的人，悟明白“道”的人，会勤奋的尊“道”而行动。普通的人，对“道”半信半欵犹豫不定。对于不明事理的人，听了“道”会哈哈笑，殊不知他不笑才不显道是高深莫测。举些比喻来论证吧，真正明白“道”的人悟性高得的人，反而显得并不精明，真有进展了，反而觉得是后退。看似平坦大道，却又难行，有品德的人，却谦虚的似为空谷。非常浩白的物品，最容易染上污点，最完美的有“德”的人，好象也有不足之处。大的无边的东西找不到边角了，最大的，最完美的器具总是最后完工。最大的音响却象什么也沒听到，非常大的形象反而成了“无形”了。”“道”隐于万物之中，无法为它取名，所以它可以帮助世上万物无所不能。所谓“大音希声，大象无形”主要讲的是“道”的规律。是不好捉摸，高深的，之中有许多辩证法的思想，只有悟明白了“道”，才能善始善终。