唐宋古代文学流派

1. 唐宋八大家是谁评的？

唐宋八大家是谁评的？

他就是唐荆川。

唐荆川是一个千古奇才，文韬武略无不让人折服。抗倭名将戚继光自称向唐学过枪法与兵法。经史子集、天文地理、易经八卦、奇门遁甲无一不通。平生生活简朴，操行高尚，一生一直受人尊敬，且从者如云。

唐荆川不仅是一名抗倭名将，他也是明中叶重要散文家。与王慎中、茅坤、归有光等同为明代重要文学流派唐宋派代表。唐荆川的文学主张早年曾受前以李梦阳为代表的七子的影响，标榜秦汉，赞同"文必秦汉，诗必盛唐"。中年以后，受王慎中影响，察觉七子诗文流弊，尤其是散文方面，七子抄袭、模拟古人，故作诘屈之语。于是抛弃旧见，公开对七子拟古主义表示不满，提出师法唐宋而要"文从字顺"的主张。他一方面多推崇三代、两汉文学传统，同时也肯定了唐宋文的继承和发展。提出学习唐、宋文"开阖首尾经纬错综之法"。为了提供标准，他选辑了一个秦、汉、唐、宋文选本，叫《文编》。其中，唐宋文章只选韩愈、柳宗元、王安石等8人的文章，并声明唐宋文就以此8家为优，其他人的文章一律不取，正式确立了“唐宋八大家”的历史地位。唐荆川还提出诗文写作要有"真精神"及"千古不可磨灭之见"。

唐荆川对中国历史所作的贡献之一，是首提“唐宋八大家”，为中国文化、中国文学，贡献了一种观念，一杆标尺，一种忠实于中国传统文化主流的审美规范。

“唐宋八大家”由来

“唐宋八大家”是唐、宋八个著名散文家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏辙、苏洵、苏轼、王安石、曾巩。

唐宋八大家的名称最早称为“八先生”，是明朝的朱右定的。他把唐宋八大家的文章编成《八先生文集》，他还编了一部《唐宋文衡》，也选了这八大家的散文。

“文衡”的意思是说，这八大家的散文好比是一杆秤，可以用来称量一切文章的轻重，也就是说，这八大家的散文是散文的标准。

到了明代中叶，散文家唐顺之编纂了一部《文编》，其中唐宋部分专选八大家。后来，跟唐顺之同时代的散文家茅坤又根据朱右和唐顺之的说法，编选了一部《唐宋八大家文钞》，这部书影响很大，于是“唐宋八大家”的名称就这样确定并流传下来。

唐宋八大家的文章，的确各有突出的成就。朱右《唐宋文衡》的序言是贝琼作的，他在序中指出：“韩之奇、柳之峻、欧阳之粹、曾之严、王之洁、苏之博。”即是说，韩愈的散文奇特而不凡，柳宗元的散文高出一般，欧阳修的散文纯粹，曾巩的散文严谨，王安石的散文洁净，三苏的散文内容丰富。这是指出八家的散文各有风格特点，各有成就。

实际上，唐宋两代散文写得好的不只这八家。因而也有人对“唐宋八大家”的称呼表示不满。如明朝吴应箕批评茅坤《唐宋八大家文钞》对八大家的评价。

清朝袁枚在他的《书茅氏八家文选》中说：“夫文莫盛于唐，仅占其二；文亦莫盛于宋，苏占其三。鹿门当日果取两朝文而博观之乎？柳亦就所见所知者而撮合之乎？”他认为唐朝的文章可选的不止韩柳两家，选两家太少；宋朝的文章可选的很多，不应苏家一门选了三人。他还批评说，三苏的文章如出一手，不应分为三家，曾巩的文章平实迟钝，如同大片肉的排骨，连在一起分不开，认为曾巩，苏询和苏辙，不当列入八大家中。

尽管有人对“唐宋八大家”持有疑议，但八大家的称呼已影响深远，为后人所称颂，他们的散文也已成为后世散文的典范。

命名来源于茅坤。以下是我的一个简单论诉。

我是“红雨说历史”，唐宋八大家是唐宋时代的八个在散文方面有突出成就的作家。他们分别是唐代的韩愈，柳宗元，宋代的欧阳修，王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩八位。

明朝初年朱右有《八先生文集》，可是书已经亡轶丢失，什么原因我们不得而知。

接着唐顺之有《文编》，选了唐宋作家的散文。其中只有这八位的文章。

嘉靖年间茅坤在唐顺之的基础上编选了《唐宋八大家文钞》唐宋八大家由此定名。

韩愈，柳宗元是唐代古文运动领袖。韩愈文起八代之衰（东汉，两晋，南朝宋齐梁陈，隋朝）提出不平则鸣。柳宗元则写的一手山水好文章《永州八记》等。

欧阳修宋古文运动的倡导者，提出词穷而后工，被尊为文圣，对宋其他作家文章影响不小。

一门三父子，都是大文豪。苏轼《赤壁赋》挥毫洒脱，苏洵的《六国论》，苏辙的《南行集》。

王安石文章劲拔，曾巩文风严谨。

后世唐宋派，桐城派（曾巩影响）受他们影响。

文/红雨说历史

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