文学作品实证式研究的特点

1. 金瓶梅是套写和抄袭于水浒传武十回的内容，是不耻行为，可为什么这么多人推崇？

金瓶梅是套写和抄袭于水浒传武十回的内容，是不耻行为，可为什么这么多人推崇？

首先谢谢您的邀请。

关于《***》抄袭《水浒传》的实证，前人多有评述，如果没有做过充分的研读，很难做出判断，毕竟是点评两部重要的著作，没有详尽的阅读对比就没有发言权，为此我查阅了一些资料，也引用了一些大方之家的论断，简单的谈一点我的看法，若有不妥，也请大家斧正！

第一《***》第84回描写吴月娘见到碧霞宫娘娘容貌的时候，有大段笔墨临摹《水浒全传》第42回写九天玄女的容貌，几乎一字不改：

月娘众人从辰牌时分岱岳庙起身，登盘上顶，至申时已后方到。娘娘金殿上朱红牌扁，金书“碧霞宫”三字。进入宫内，瞻礼娘娘金身。怎生模样？但见：头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋檠彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬟；唇似金朱，自在规模端雪体。犹如王母宴瑶池，却似嫦娥离月殿。正大仙云描不就，威严形象画难成。（《***》第84回）

那么《水浒传》是如何写的呢？

娘娘道：“星主既然至此，不必多礼。”宋江恰才敢抬头舒眼，看见殿上金碧交辉，点着龙灯凤烛，两边都是青衣女童，执笏捧圭，执旌擎扇侍从；正中七宝九龙床上，坐着那个娘娘。宋江看时，但见：头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云环；唇似樱桃，自在规模端雪体。犹如王母宴蟠桃，却似嫦娥居月殿。正大仙容描不就，威严形像画难成。（《水浒全传》第42回）

从上边的文字不难发现，吴月娘跟宋江见到的娘娘几乎是同一个人，莫非兰陵笑笑生跟施耐庵有过梦游神交，还是有其他原因？各位继续看：

第二《***》第84回写吴月娘险些被殷天锡污辱一段，也是鬼斧神工的跟《水浒全传》第7回林冲娘子险些被高衙内污辱的笔墨，几乎神似：

月娘唬的慌做一团，高声大叫：“清平世界，朗朗乾坤，没事把良***室，强霸拦在此做甚！”就要夺门而走。被天锡抵死拦挡不放，便跪下说：“娘子禁声，下顾小生，恳求怜允。”那月娘越高声叫的紧了。（《***》第84回）

《水浒传》是如何写的呢？

《***》是将《水浒传》中武松街遇武大郎之事，进行展开，以潘金莲与西门庆的***为骨架，进行了重新的升级改造。

“套写”这个词不是很准确，《***》中许多内容都是水浒中未有的，是兰陵笑笑生以此为故事蓝本的，精雕细琢，形成一个独立于水浒的名作。

所以这种行为是正常的，亦不算是抄袭。

《水浒传》的中心是宋江为首梁山好汉从反抗朝廷到为国尽忠的家国思想。其精髓是忠义。

虽然聚义过程残暴，招安以后损耗，但宋江等人却以忠义的拳拳之心，青史留名，受百姓祭拜，身虽死，魂永驻。

《***》写的主要是潘金莲与西门庆的“爱情故事”，其主旨是天性解放与***纲常的冲突，讲述爱与恨的纠缠与结局，劝人向善，其精髓是天性。

西门庆天性过于解放，终于死在天性之上。潘金莲、李瓶儿、庞春梅皆是如此。

就小说主旨与用意而言，《***》大不如《水浒传》。《水浒传》的立意高远，家国天下；《***》更接地气，人性弱点。

二者迥然不同，不能同日而语，二者有着根本上的区别。所以《***》只能算是好书，却不能算是名著。

对《***》的误解，主要还是因为***中的人物，武松、西门庆、潘金莲等等这些水浒人物的出现，给人一种恍如隔世的穿越感。