王小波文学理论

1. 为什么王小波的文学思想如此受文化人追捧？

为什么王小波的文学思想如此受文化人追捧？

追捧王小波的人很多，真正读懂他的人不多。我曾经说过：“在我的认识中，莫言是乡土作家，余华是市民作家，残雪和王小波一样，是真正的知识分子作家，他们的作品是写给知识分子读的。”王小波是中国作家中难得的高学历，他的文学风格严谨风趣，文学品味和格调远超常人，受到文化人的追捧也是自然而然的。

要说王小波，可以说很多，这里，只我用几个关键词来阐述我对王小波作品的理解。

一、语言文字

读书是要讲究的，文字是分“质地”的。一篇优美的文章，首先是文字美，能让读者迅速的进入阅读状态，沉浸其中。王小波的语言文字是被公认的白话文精品。高晓松说过：“以我有限的阅读量，王小波在我读过的白话文作家中绝对排第一，并且甩开第二名非常远，他在我心里是神一样的存在。”

王小波自己也说：“好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星。”王小波的文章，习惯用短句子，跳跃着一种节奏，同时追求语音的美感，读起来像诗，完全可以做现代汉语言的教科书。

“什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。”

二、逻辑

王小波的小说风格是黑色幽默，和他人不同，他是典型的理科生思维，别人写***是用想象，而他却用逻辑推理。最出名的是《黄金时代》，就是几道证明题：“陈清扬是不是破鞋”“王二是不是存在”等等。

陈清扬要王二证明他们清白无辜，王二说要证明这点需要以下两点成立：“一，陈清扬是处女；二，我是天阉之人。这两点都难以证明，所以我们不能证明自己无辜。我倒倾向于自己不无辜。”王二的说法像个无赖，但他确实是逻辑推理。

这样的逻辑当然很荒诞，不过正是那样荒诞的岁月才会存在这样荒诞的逻辑。王小波就是用这样的逻辑来建立悖论，形成他自己的黑色幽默。就像他说的伟大友谊，你说真的就是真的，你说***的就是***的。

王小波这一代的文化人大都是以时代的受害者和西方文化的跪拜者思维和写作的。王小波算是比较幽默和深刻的，年轻时也惊为天人，后来才慢慢意识到其偏见之重，把个人的经历和一个时代的印迹当作文化和民族的劣根性。正如金灿荣教授点评日本人，把暂时的工业化的优势当作文化的优势，进而发展到种族歧视。可悲的是国内一批所谓的知识分子还在卖力的为这种言论呐喊助威，查找各种文献来论证中国文化的低劣。这些人终将随着时代的变迁而消失，中国文化则涅槃重生后大放异彩，证明这些人的眼光之狭隘和局限。

提起王小波，总会挂着若有似无的笑意。他的脸丑的，让人发笑，他以一种自嘲有趣的方式打出自己的旗号。

很难想象，有思想，睿智和自由的气息，混杂搞笑幽默的非正经，能如此完美的结合在一个人身上。他就是不一样的王小波，思想特立独行，游走于非主流边缘。

简要分析下王小波的思想来源和他的精神。

主要受罗素经验理性主义和福柯的权利理论影响。

王小波大量阅读过西方文学，包括奥维德，薄迦丘，拉伯雷，奥威尔等等数不胜数的优秀作品。他的很多作品都有明显的后现代主义特征，非线性叙事，空间叙事，自我意识凸显等风格，探索了文本创作的新形式，影响了很多知识分子。

罗素的经验理性主义和科学相对应，平等自由理性，反对一切权力的束缚。在他的《红拂夜奔》《万寿寺》时代三部曲中都有所体现，这里就不一一分析了。

福柯的权利理论，成为王小波批判的一个重要理论依据，一块强有力的离石。他深刻思考当代"权利"的运行方式，由传统的对人的压迫转变为对人的控制。独特的思维方式，刻画出一个个怪异荒诞的场景，离不开权利理论的指引。

任何作家的创作都根植于当代社会和时代的土壤。王小波深受"***"的影响，***是非理性的，而代表智慧和理性的知识分子的生存困境和前途遭遇很大挑战。无论是《白银时代》还是《黑铁时代》，王小波揭示出了传统文化荒谬的生存体现，并做出了批判。

传统文化以儒家道德***为主，用道德的价值观看世界，缺乏科学理性的态度。他认为，知识分子有责任帮助社会，宣扬自由和理性，而不能"建立关押自己的思想监狱"。

王小波还有一个天赋异禀的功能，就是会撩妹。他的情话，让我叹为观止，连呼大神。