叔本华文学理论

1. 叔本华哲学那么悲观，为什么他那么有名，叔本华价值是什么？

叔本华哲学那么悲观，为什么他那么有名，叔本华价值是什么？

我觉得有资格回答这个问题，我至少认真读过叔本华的著作:)

我本人不觉得叔本华是悲观论者。他最为重要的著作是作为意志和表象的世界。

头一句话:世界是我的表象。

我们可以用唯心的标贴去贴，标签只能帮我们归类纷杂的东西，本身代表不了东西。

世界是我的表象不是叔本华独创，脱胎于康德。好吧说这句话我心虚，因为我没有读过康德，是从一本哲学史上读来的。

叔本华的哲学有其形上内核。所谓形上就是先天存在，不证自明的部分。形上很不受待见，可惜远未过时，任何人类思考都有形上存在。即便是数学，公理就是形上设定。

叔本华的形上是意志，在他的书里他明确表达也就是康德说的物自体。哲学其实并不难，任何定义的名只是一个表达工具。让我们先把意志，物自体，柏拉图说的理念统统看做形上的一，这个一是从道经借来的形上的名，便于我们华夏文化理解。为什么要有形上的一？因为没有一思考根本不必展开，世界如果没有本质没有规律又何须思考和探究？但是本质是我们无法完全证明的，这是庄子说的以有涯求无涯的意思，我们只能***定有或无。任何可见于人类文献的思考都只能选择拥抱有，不论儒释道。儒家很形下告诉我们怎么活，贴一下标签就是实用主义。释家说三千世界须弥纳芥子，今生磨难可期来世，彼岸也是现世。道家说一生于道，道非常道。这三种思想体系都非常好的给了我们与现在未来与过去的和解方式。

用类比的方式看存在主义现实主义比于历史上我们的儒文化;宗教比于释文化;哲学比于道文化。不要割裂来看，因为任何可以贴标签的存在都必然是参杂各种的存在。

我个人读叔本华理解的意志定义就是存在本身。维持存在需要各种条件，存在本身就必须各种竞技维持其存在。世界可以有各种可能性，个体就局限很多。而个体存在又是世界存在的基础。那么个体必然以各种方式各显其能。同类竞争本身难度极大，所以我们必然痛苦。思考本身既给我们竞争策略又使我们反思痛苦的必要性，往往引导我们陷入空虚。所以叔本华得出了要么痛苦要么空虚的结论。

我个人以为这不是悲观主义，反而是直面恐惧回应恐惧的一种做法。

说实话，没有读过叔本华的著作，所以我对他本人说不出什么。

我想说一点，悲观和乐观哪一个可能对人类更有价值。

我认为，叔本华是一位哲学家，哲学都是冷冰冰的逻辑推理，所以叔本华的著作应该也是冷冰冰的，不会出现带着情绪书写的情况才对。

作品的冷静，不代表作者也是没有情绪的，是人就一定会有情绪。情绪的作用是什么哪？

比如一只狮子抓住一头鹿，美美饱餐一顿后，它的情绪一定是轻松与愉悦的，在这种情绪里，它可以舒舒服服地睡觉了。一觉醒来，愉悦的情绪消失，它又会继续努力的找寻食物。

人哪？我相信，人是所有动物里最有紧迫感，情绪最容易悲观的动物了。原始人打到了猎物，甚至今天吃不了必须养起来，等到以后没有食物时再吃。这是为什么？正是因为人类的悲观情绪，人类担心明天没有食物。大家看看非洲很多人，他们不思进取，他们对生活充满了乐观，吃着玉米饼子（我瞎猜的），他们依然很是乐观。

所以，从整体来说，悲观情绪是促进人类进步的，乐观情绪是阻碍人类进步的，人正是因为不断担忧被别人超越，才会拼命前进，拼命进步。

***如叔本华真的是悲观的，那也没有什么特别的，总比盲目乐观要强得多了吧。小时候看过一个动画片，《骄傲的将军》。一次胜利，就使得将军彻底放心了，他盲目乐观地认为敌人从此再也不敢来犯了，于是马放南山刀枪入库整日快乐的游戏。有一天敌人真打来了，这个乐观的将军只能做了阶下囚。

人在乐观的时候，做出的判断往往都是错误的，或者错误率远远高于他在悲观时做出的判断。悲观时的判断错了，因为他主要是担心自己做不到而已，所以最多是得到的少一些。可***如一个人在乐观时做出的判断错了的话，恐怕就极为危险了，很有可能连已经拥有的都会失去。