鲁迅有文学素养与功底,但是思想辩证却很垃圾,他们开创并推动了以编故事的形式来潜移默化让人们以为故事就是历史与社会文明文化现状的潮流。。。
鲁迅的文学作品,根子里浸润着以打倒孔家店为目的并以此充斥着对中华传统文明文化进行彻底污蔑与抹黑的手段!并以这个关系进行编故事与文学作品创作。
到现在为止,国人依然以文学作品的描绘就是历史现状并以此构建其认识关系与逻辑的思考与辩证模式,这其实是***术最有效与最普遍的手段。
很简单,大力推广鲁迅的作品,它的政治思想的目的是对付中华传统文化与其中华传统文明最基础的儒家!
但是,鲁迅的文学作品,它不是现状记录,它是编的故事!
使用虚构的故事又能够与现状作契合的文学作品,在政治统治斗争与批判上是最有效的***武器!
这种以政治统治思想斗争为目的的文学作品的广为推广,导致人们对历史与思想的认识关系是来自于文学作品而不是来自于历史过程的必然性演变。
“鲁迅不倒,树人不立!”
鲁迅是“当代愤青、喷子的鼻祖”,钦定的现代“无产阶段文学奠基人”,说文化太大。
谁是保卫汉字不被废除的头等功臣?
谁在抢救发掘中华文化的瑰宝?
谁在做着重建中华“文脉道统”的建设性工作?
谁的文学能让我们“拨云见日”而不是“遮蔽”、混淆视听让我们看不清真实的历史?
这样问,可能更有意义和价值,可以让我们认清现实,并且可以有助于当下复兴传统、有效指导未来中华文明的走向!”
不仅是“现代文化鼻祖”,而是你想多高就多高的巅峰。可以说是世界历史上绝无仅有的“大师的***”,仅一个人就有二三十篇文字成为全国大中小通用教材的课文,几代、几十亿人学习背诵他的文字,古今中外有第二人吗?仅此一项,说“前无古人,后无来者”一点也没有夸张。而且,他还是那几十年中泱泱大国十几亿人口中几乎唯一的“先生”,这个“先生”可要比鼻祖更加高大上。
不过这不能成为他的文字伟大至极的实证,因为有点文化的中国人都知道其背后的原因。可笑的是一些人要么没有基本的文字水平判断能力,要么根本没有读过几个别人的文字,至今还以“过去的故事”来证明鲁的伟大,以致成为“文化鼻祖”。
如果一定要用“文化”一词,鲁某不仅写“小说”,写诗歌,编译***,还一手刷红了“杂文”这种过去不入流的文体,还喜欢版画、书法等。《参考消息》的刊头字来自于他的手笔,北京大学的校标他也是设计人之一... ... 以此而论,他的确是一个在数个文化领域都有涉猎,也有一些成绩的文化人。
看到现在仍然有很多人像对待神一样看待他,睁着大眼在那说一些“文学”语言,一些莫须有的宣传文字,而且深信不疑,不容许不同声音,真的忍不住想笑。静下来想想也能够理解,因为这几代人都是读着他的文字长大的,而且其他人的文字,尤其是不同于鲁派风格的文字,要么基本没有怎么读过,要么是作为批判对象看了几眼。所以,鲁的文字是范文,是标准,尽管事实上那些古俗混杂,怪绕拗口的文字经常看不懂,但入了课本的文字肯定是最好的。
就这位大先生,我们这几代人需要调整或端正的认识主要包括:他是民国一个有一定影响的作家,由于留学等原因在日本有一定的知名度;他一生写了三百万字的各类作品,与人“讲理”的杂文居多;他的第一篇***《狂人日记》是果戈里同名***的仿作,即不是纯白话文,更不是中国第一篇白话文***;他受日本人影响深刻,对中国人、中国文化、中国历史、中文等都有严重的偏见,如下面几个典型例子所示:
“中国5000年的历史,只写着‘吃人’两个字”。——《狂人日记》
“方块字真是愚民的政策利器,汉字也是中国老百姓身上的一个结核,病菌都在里面……”——《关于新文字》
“在亚细亚的黄人中,现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本,日本的勇士们”。——《民族主义文学的任务和运命》
先提一下,无关痛痒的小字眼儿——鲁迅先生属于当代,而非现代,毕竟一百多年前的事情了,不过所谓的现代和当代也是人定的,倒没什么。
而关于先生的文章,笔者也写过不下几十篇,从各个角度,各种观点,这里也不再细述先生的生平、私事、成就,以及文学作品。
对于先生是“当代文化的鼻祖”一说,虽说有挑事儿之嫌,不过考虑到清末民初的国文氛围,这么说,也是无可厚非的。
当然,说鲁迅先生是当代中国文学的领军人更为贴切。
先生所处的时代,可以说是,一个灰色文化的时期,一切都是死气沉沉,没有人能看到希望。
八股科举,三纲五常。人与人之间,就像一座古钟里的,锈迹斑斑的零件一样,看着那么慵懒,却又配合的严丝合缝,每一个人都不认为[_a***_]出了什么问题。
这么说着可能没什么感觉,各位基本都去过北京的故宫,当你站在宫城古道上,恰好周围还没有人,你望着狭小的天空,看着那被褪色城墙,映的变暗了灰云。
你就明白了当时的文化氛围,一个词形容:死寂。
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