活着文学理论

1. 余华的《活着》在中国文学史上有着怎样的意义？

余华的《活着》在中国文学史上有着怎样的意义？

《活着》的意义在于，人即便轻如鸿毛，也不应该去死。重于泰山的活和死固然很伟大，但不等于人轻如鸿毛就不能活，不能好好的死。那就是太可怕了。世上的人大都是轻如鸿毛🪶的来，轻如鸿毛的死。寿终正寝的死。这是正常的死。谁也不希望非正常的死。比如饿死，比如打死。比如淹死。这是《活着》在中国文学史上留存的意义

…………《活着》，不妨苟延残喘地活着：祖祖辈辈以至而今不就是这范儿活着吗？

……而《挪威的森林》又说，活着挺好的——死，倒是活着的延续或存在。由此，《活着》不免悲催、颓废了——却又能怎么样呀呢？其实，好死不如赖活着——中国人世袭的理念吧！

《活着》，以弱者的姿态——活着：挣扎中的***，也埋葬着呐喊……

……《挪威的森林》的日本人，把“性”或***，聊为***之间相抚慰的手段——***之间共同付出以为常态，乐而“悦己”——于是，“性”之尽头是“死”的延展及其生的存在；《活着》，把“性”与权势相勾搭，尤其女性（太多了），她们把***或“性”，一概当砝码以交换以至无限索取，乃至以此勒索、敲诈为能事，并炫耀其本事！两者比较下，可谓日本女人越发自强自立，中国女人则在这“买卖”中旋转在其间——百般内卷了！！这是三寸金莲解绑之后的“滑铁泸”吗？或者过渡时期的“叛逆”~逆袭！？

……………………《活着》，在此后中国文学史（其实文学本无史一说，说的人一多，即含糊称“史”了！此争议，可在有空闲时发帖以商榷……），即使有一角一席之地，冰山一角，随着时间推移，——《活着》将被文学“恒河”所覆盖：然而，余华已很成功了，——即使昙花一现！！因为，《活着》缺乏足够的历史的深度、高度。以白描“性”及其性形式，从而谄媚读者，——不似《挪威的森林》写性直白、淡化以揭示生存的奥秘：生之何其壮哉及其死之恬淡，即“绚烂之极，趋于平淡”……！！

人活着，怎么才算活着，有人为人民而活着。有人为自己而活着。有人活着有意义，有人活着豪无意义，有人活着害人民，还不如让他死，免得继续害人。有人虽然死了，但人们仍在歌颂他的事迹，似乎他还活着。所以我们需要那些为国为民而活着的人，要多颂扬他们的事迹。更要牢记那些永远活在国人心中的英雄们。如中国革命史上的先烈们，奋战在***防疫线上的白衣天使等。↙

《活着》是一个民族的悲剧！***取的是一种猪的价值取向！西哲苏格拉底曾言：未经审视的生活不值一过！诚然，选择去死不容易，但一个人活在世界上一定要有一个理想，不管身处怎样的烂泥坑，都要有一颗不屈不饶不断拼搏的心，结果不管如何，奋斗的过程就是幸福本身！

谢邀请。

人活着本身就是为了活着而活着，而不是为了活着以外的任何东西而活着。这是余华这本书里的一段名言。在余华的这本书里所描写的那个福贵，年轻的时候吃喝嫖赌，六亲不认。到后来虽然改邪归正了，但一辈子也只是个随遇而安，逆来顺受。他的妻子家珍，那就更是一个缺乏女人尊严，嫁鸡随鸡嫁狗随狗的奴才嘴脸。余华所塑造的人物，大多数都是一副猥琐愚昧的样子。他们身上缺乏应有的时代气息，他们的行为也往往表现的麻木或者残忍。这样的小说，迟早会扫进历史的垃圾堆，又何谈文学史上的地位？