久远的文学流派图片

1. 明朝文坛的第一男子天团会有哪些人？
2. 《易经》至少有三本，需卦又叫襦卦和孺卦，襦是妈咪，孺是乳婴，需是成长。你怎么看？

明朝文坛的第一男子天团会有哪些人？

文无第一，武无第二。所谓“第一天团”是一个伪命题。如果真要论及明朝文坛独树一帜，且影响久远的男子第一天团，当首推竟陵派的领军人物钟惺、谭元春组合。

竟陵派，是以该文学流派代表人物钟惺、谭元春的籍贯来命名的，钟、谭二人是明湖广竟陵人，即今湖北天门市人。

明代中后期的文坛上，竟陵派异军突起。该派继承了公安派“独抒性灵”，矫正了前后七子蹈袭复古和“公安三袁”直率俚俗的弊端，开辟出了幽深孤峭的艺术风格，创导了山水游记文学风格的全新风尚，在明朝中晚期文坛掀起新潮流。用今天的话来说，钟谭二人组合，是“自带流量”、人气暴涨、大红大紫的文学第一天团。

竟陵派，主张在读书的基础上，追求文章的思想厚度，在精神上追比古人的境界。竟陵派领袖钟惺、谭元春等人，不仅在诗歌批评上有其成就，而且有志于古文辞。在对文章内涵的理解上,钟惺赞赏可"见之于事"的经世之文，强调"理义"对于文章的重要性；谭元春欣赏“正大”、“健拔”文风，在作者修养问题上，钟谭二人推崇文章作者的用情厚度、共情能力和学养识见。

清代前期的文坛，对竟陵派有颇多关注，或褒或贬评论也很多。钱谦益、王夫之及顾炎武等人狠批钟谭二人，因王朝更替及政治现实缘故，其批评态多为感性的，未免偏颇。后来者如吴伟业、王士禛等人的评议趋于理性客观，并开始反思、重建竟陵派在中国文坛的定位。

青山遮不住 ，毕竟东流去。独树一帜的竟陵派，曾风行天下，影响明清两代文坛近一个世纪，对当今文学艺术仍有现借鉴的现实意义，堪称明朝文学第一天团。钟惺、谭元春二位大咖在中国古代文学史上的地位，亦是不容质疑。

这个问题没有标准答案。

明代是小说、戏曲等俗文学繁荣发展而正统诗文衰微时期。以词为例，饶宗颐在《全清词顺康卷序》中说：“千年词史，鼎盛于宋，中兴于清。明词虽呈‘中衰’局面，然三百年中，能词者为数仍夥”。

明代的诗在诗史上也处于不痛不痒的地位。

所谓文坛，我认为应包括俗文学和正统诗文。

既如此，明代文坛第一男子天团先要算上吴承恩、罗贯中、施耐庵三人为并列第一名。

要知道，中国千年文学四大名著人家可是占了三大。

《西游记》、《三国演义》、《水浒传》至今仍是中国家喻户晓的大腕儿作品，说其在世界上也有相当大的影响力不算夸张。

虽然三人的作品都是章回体***的“俗文学”，但评价名次的最主要标准应该是看影响力吧？

其余的天团男子成员呢？

明朝文坛有“前、后七子”、“ 四杰”等等排行榜，但我觉得那是面向““小众”。

《易经》至少有三本，需卦又叫襦卦和孺卦，襦是妈咪，孺是乳婴，需是成长。你怎么看？

易经是阐述天地间变化的经典。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

易经有***卦，因是演义变化，所以卦有二类，一类名卦，如天乾、地坤之类，一类是动卦，如需卦就是。

需是等待的意思，由“水天”组成，意思“天上水”，天上水稳定不稳定？不稳定，天上气、地下水才稳定，所以此卦变化较多。所以叫等待。

翻译一下：有了信任，光明而顺利，坚持下去吉利，利于涉越大江大河。这还是糊涂，再显白一点，就是“如果心中明确了，那就出去闯闯吧，坚持下去会有光明的”。

需卦写周公与成王的事，倒真有，说周公辅政，等待成王长大，后来成王长大后，京师就有流言说周公有篡权之心，成王开始怀疑周公，于是周公出走避居东方，后来周成王又发现错怪周公了，于是又亲自迎接周公回京。但邑姜改嫁可能性不大，邑姜嫁给周武王，生了成王和唐叔虞，或说已成王后或王妃，再怎么样也不至于改嫁。三公一说，也有说就是周公、太公、召公，并不是什么隐者。