我们先来审查下这个问题:南怀瑾用通俗的语言讲解儒释道三家经典,为什么会有很大的争议?提问者说,很大争议?能不能举出例子来?
自古文人相轻!(更何况,南怀瑾老师的一生所作所为,早已远超一个文人的狭隘称呼。)我们目前看到的少数争议,不过当今别有用心的跳梁小丑,为了达到某些不可告人的秘密,借讽刺批评别人来抬高自己罢了!渊回压根就不用点那几位的名字,您去查下他们的言论,看看这几人是不是整天在那里评头论足,是是非非?整天靠批评讨论别人,抬高自己,算是一个学者吗?真正的学者文人,科学大家,那里有这等闲工夫?
俗语有云,议论是非者,便是是非人!街坊邻里,那些整天背后说人的人,都是些什么货色,想必大家心里都清楚。所以,这个问题应该改为:南怀瑾老师用通俗的语言讲解儒释道三家经典,为什么会有争议?排除掉那些小人,批评别人抬高自己的言论,我们再来看争议是什么原因出现的。
学术方面的争议是正常的,有宜的。有的人是想彻底否定中国的五千年文化,从而***。所以竭力贬低之能事。另有一些人不学无术,根本不懂儒释道的内函是什么,长个嘴不合自已口味就瞎喷起哄。中国五千年文化不能丢,不要让与我们争抢的日本和韩国得手。忘记起源于本土的文化就意味着民族的背叛。
我是认可争议存在的,***如有的话!
有一种职业社会公认的称呼叫批评家,他们主要的工作方向就是对别人的学术成就,文艺作品,文学内容挑刺,找毛病。因为独特的视角的培养,让他们看到了另外一个层面的世界,也因为他们的存在,我们有了更多完善的空间,调整的方向。
中国的传统文化著作,是时间淘汰出来的经典。不管是过去,还是现在,或者是将来,他们成为一部分人攻击反对的对象是正常的现象。南师述著的《愣严大义今译》,《原本大学微言》,《禅海蠡测》,视频《南禅七日》等等,都给了我很多帮助,终身受益。
同时我还鼓励争议。
在看此类经典原著的时候,说句实在话,别说把他变成实实在在思想智慧的指南,能看懂,能把他用现在的语言讲述出来,如果没有深厚的语言文学功底,没有足够长时间的揣摩,恐怕连用白话文讲述都是困难。
有人能够真真正正的提出对南师讲述的儒、释、道文化的缺陷或者是错误,那咱们还真的拍手欢迎,学术研究上的超越,值得鼓励,提倡。
我坚决反对无病***式的批评,或者是借此抬高自己地位的方式。
因为自身的水平和时间关系,我一直遗憾到现在为止南师的著作还没有彻底的看完。即使是看过的部分,也没有真真真正的融入我的骨髓,更不敢大言不惭的说自己弄明白了。
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