柔美的文学作品有

1. 你最喜欢哪部文学作品里的女性形象？
2. 大家可以谈谈中国三、四十年代东北作家萧红的文学创作艺术成就吗？

你最喜欢哪部文学作品里的女性形象？

谢谢邀请。我最喜欢的女性形象是《红楼梦》里的林黛玉，她从不刻意逢迎，活得很真实，从不劝宝玉求取功名，宝玉与袭人缠绵的第二天早晨，黛玉过来看到了床上的一点红，也只是轻浅一笑。

喜欢《红楼梦》里面的每一个女性角色。曹雪芹几乎把中国传统女性的脸全部描绘了一遍，而且每个都具有代表性和艺术性。时过境迁，可能我们的语言已经不大一样，但是女性的模型，依然逃脱不了《红楼梦》的范畴，成为经典，是必然！

金庸《天龙八部》里的木婉清。

木婉清的名字，极有古典韵味，出自于《诗经》：“野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清扬婉兮”。诗美，人也美。

《天龙八部》里美人众多，有阿朱、阿紫、王语嫣、钟灵等，但木婉清却是我最钟爱的。阿紫善恶不分，钟灵太小，阿朱太苦，王语嫣太冷，只有木婉清从出场到结局，都是那么地令人牵肠挂肚。

她出场的时候，黑纱遮脸，极其神秘，而且对待段誉极冷极凶。她的师父（也就是母亲），从小就教育她，需要提防男人。所以，需要极其凌厉的处事风格来进行自我保护。被男人看见脸，就要嫁给他，这样极其不合理的规定，她也认真地遵守着。所以，木婉清是一个天真的人。

当她的脸，被段誉看到之后，她就认定了段誉是自己的夫君。这是她的坚定之处，可当她得知自己与段誉是兄妹之时，理智又告诉她，两人不可能在一起。她不像钟灵那样对情感一知半解，面对情感始终是感性与理性之间痛苦地挣扎。

读《天龙八部》的时候，每次读到木婉清出场，我感到窒息般的心疼。这么好的一个女子，仿佛注定要被爱情折磨。金庸写男女情感，着实是厉害。如果大家去读木婉清与段誉相见、受伤、疗伤、石屋被下药那几段，就会越来越心疼木姑娘。

木婉清道：‘我问你一句话，你若有半分虚言，我袖中箭立时取你性命。’说着右臂微抬，对准了他。段誉道：‘你杀了这许多人，原来是短箭从袖中射出来的。’木婉清道：‘呆子，你怕我不怕？’段誉道：‘你又不会杀我，我怕什么？’木婉清***地道：‘你若惹恼了我，姑娘未必不杀你。我问你，你见过我的脸没有？

这一段是我极其喜爱的，木婉清的性格尽显无疑。如果我没有记错，三联版的木婉清最后并没有因为段誉身份的转变，而成为他的恋人，而是远走，让段誉成为自己的一段记忆。但在金庸最新的修订版之后，段誉没有跟王语嫣在一起后，终于成为皇帝，木婉清亦成为其众多妃子中的一员。唉，这样的结局，还不如三联版呢。

金庸写年轻女子的情感，都写的极其感人。像郭襄、赵敏。赵敏一句“我偏要勉强”，就倾倒众生。

这个问题可以分两个层次来回答。最喜欢哪部文学作品里所有的（大部分的）女性形象？或者最喜欢哪部文学作品里某一位女性形象。

巧的是，对于这个问题我的回答都是一部作品——乔治R马丁的《冰与火之歌》。

似乎在以往的文学作品里，女性这个兼备柔美、刚毅；勇敢或娇弱的形象，都离不开两样东西——男人和爱情。有的文学作品更甚，女人的一生只为了某位男人那微不足道的爱情；某些国产剧更是把这一“真理”发扬光大，搞的国内许多“直男癌”横行霸道，认为女性只是男人的附庸。

而乔治R马丁《冰与火之歌》里的女人、少女生存的目的却五花八门，但都不仅仅是为了男人。例如“龙妈”丹妮莉丝坦格利安，她本可以躲在马王的庇护下安度一生只求做一个尊贵的“卡丽熙”，但她从未放弃过重振家族这个活着的希望。如果世界上只剩下一个坦格利安，你会选择逃避着暗杀躲在异域苟且偷生，还是孤军奋战为了家族的荣誉？丹妮莉丝选择了战斗，像一个女人一样；

例如珊莎史塔克，漂亮高挑出身高贵，懵懂时也曾做着“王子公主”这样的白日梦，当她意识到自己的意中人是个魔鬼当她发现发现家族岌岌可危，她没有沉沦在爱情和美貌的幻境中。没有龙母的三条龙护体，没有妹妹艾丽娅的武艺，她选择了适合自己的路，尽管它不被人理解尽管它痛苦不堪，美貌和青春是她伪装自己、扮猪吃老虎最好的武器，一切都为了家族复兴；

《傲慢与偏见》中的女主伊丽莎白。她虽然出身贫寒，但她的智慧、勇敢、见识远不逊色于贵族家庭的小姐。最重要的是，她还非常善良。在她那种背景下，能拥有这样的品质无疑是十分难得可贵的。

她也有自己的小固执、小偏见，但这种固执和偏见，也显示出她对待爱情的谨慎态度。

正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，冲破世俗眼光和羁绊，最终找到自己的灵魂伴侣，与富豪男主达西组成美满的家庭。

个人觉得这部作品的女主形象，与作者简.奥斯汀本人的人物传记中形象性格特点较为吻合。

也许，伊丽莎白有奥斯汀的投影。只可惜，现实中，奥斯汀与贵族公子的爱情终究未能如小说一般圆满。奥斯汀终身未嫁。

大家可以谈谈中国三、四十年代东北作家萧红的文学创作艺术成就吗？

萧红其人在拍摄的纪念电影《黄金时代》里有真诚的表现。生活在封建的父权制家庭，加上从小失去亲生母亲，家里重男轻女和封建家庭，她的深层内心思想是具有一定的反抗性的。唯一的祖父是萧红童年唯一幸福和欢乐的来源，在其笔下书写的《呼兰河传》里，早期的农园生活和幸福欢乐童年都有其祖父的身影影响，后来祖父过世，这对萧红来说无疑是深重的打击，父亲成为真正的家庭统治者，以其意志来干涉萧红的生活。萧红在学校时期喜欢远房表哥，但是恋爱未果，后由父亲安排婚姻，萧红以逃跑为反抗，但最终因生活屈就，怀孕后又成为单亲，后与肖军、端木蕻良等有感情纠葛。最后在香港因病过世，终31岁。发表作品有《呼兰河传》《生死场》等。

萧红早年的生活应该是和高尔基《童年》里主人公阿廖沙是有相似的，家庭封建而专权，但是之中有祖父或祖母成为黑暗中的唯一明灯，指引小主人公走向光明、善良和欢乐，《童年》里阿廖沙的身影就是萧红童年的类似写照。青年时期的萧红深受新文化运动的洗礼，加之从小时候就深藏的反抗意识，走向了自由恋爱，反抗反对封建婚姻包办，但最终因为生存现实不得而委身屈就，却又惨遭抛弃，感情生活一直处于不幸中。这也影响了她的对于生活、现实、人性的针砭性格。

萧红写作深受鲁迅影响，在《呼兰河传》中，那口横肆在大路中间的大水坑，成为过路牛羊猪的地狱，那个街口卖死牲口肉的勾当下成为不能说但可以吃的冷峻讽刺对象，“横眉冷对”于[_a***_]性的虚伪、自欺性，当孩子说那肉是死猪肉的时候，被打哭了，就像《安徒生童话》里那个大喊揭露皇帝没有穿衣服的丑剧一般，令人发省。

萧红的内在思想是批判的，揭露的，但是其作为一名女性作家，有其天然的观察和感受上的细致感，尤其是在描写中的细腻和文字上的温婉柔弱感，呼兰河，这个东北天寒地坼的地方，在萧红笔下变成犹如江南般幽美的小镇，日夜流淌的松花江水，看不完的灯会，纸船，还有充满异域色彩名俗风情，一切都自然朴实却充满生机和活力。

萧红具有良好的语言天赋，又加之女性心灵手巧的观察描写能力，语言灵澈而清新，细致入微的叙述加之灵动优美的想象，文字柔美却活泼可爱，别有一番美感和清澈。在***书写中，因过分注重对人物、环境、氛围的过度重视，造成故事在紧凑型和情节性上有些许松散，但这也成为其在艺术上的一个独一无二的特点。