文学理论文学话语,文学理论 话语

1. 如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？
2. 文学是理论基石实践臂膀，网络传播才是文学的身体，你认为呢？

如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？

作为20世纪著名的结构主义和解构主义大师,罗兰·巴特的文本理论对当代法国文学界以及当今整个学术界都产生了深远影响,这是其他文艺理论家和批评家难以企及的。

第一，文本理论的内涵：

在罗兰.巴特的眼中，文本不是产品，不是最终的成品，而是一种动态的生成过程，是一种实践，并永远处于一种变成崇拜对象的过程当中。从静态上来说，由于编织的无规律，文本也就没有确定性的结构和规则，是多元化的，文本之间是互文的，即相互交织，相互指涉，所以，文本是复数的；从动态来说，文本是在写作和阅读的思考过程中产生的，是一种动态的生产过程。

第二，作品与文本的区别：

罗兰.巴特认为作品是具有实体的物质存在，而文本是创造的过程性存在。作品是自行显示、呈现的；文本是人们论证、阐释出来的。而且，文本突破了题材和固有习俗，强调不稳定性，不像作品被认为有固定、确切的意思，所以，作品是接近所指的。

第三，文本理论强调读者参与创造：

他将文本区分为可读性文本与可写性文本，据此，也将读者分为“消费式”的读者和“作者式”的读者，并强调读者对“可写”文本的主动发现、完成和再生产意义，在消费文本的同时，也在生产文本。

第四，文本理论的阅读和意义：

他认为文本是语言创造的一种体验，是一个由语言构成的抽象领域，是读者与作者共同参与的语言空间，是语言的游戏。他进而提出了文本的复数、文本的繁殖性，并论证和深化了由克里斯托瓦提出的交互文本性理论。阅读、意义、文本，这三者的概念是相互联系的。在此，我们必须指出“文本无中心”。“由于没有中心，在无限的意指过程中，每一个所指又变为新的能指；符号的意义或意指过程无法停止和终结。”

结语：综上所述，罗兰.巴特的“文本理论”是在对作品与文本进行区分的基础上，对文本的特点、分类以及如何创造文本的一系列关照。

（图片来源于网络，侵权必删）

文学是理论基石实践臂膀，网络传播才是文学的身体，你认为呢？

我认为:文学不是理论的基石，却是实践的臂膀，网络传播不是文学的身体，文学作品内容的优劣才是其身体。理由如下:

理论是讲逻辑及道理的，而文学却不一定，大多数情况下是抒***怀的，是一种或理性或非理性的主观臆想，绝对不能成为理论基石的。为什么说是实践的臂膀呢？因为我们去实践时，如深入实际生活时，浪漫的文学有助于实践的趣味性，生动性，对比性…

网络可使文学更为多姿多彩，更为迅速地传播而增强文学的力量，但不能说网络就是文学的身体了。一个文学作品内容的优劣才是文学的身体，网络只是放大了文学的身体罢了。说到底，网络只是一种现阶段文学传播的工具，随着时代的发展，或许不久的将来，还有新的传播形式出现呢！你认为呢？

谢谢邀请！

提问千万不要故作高深。

今日头条是条友玩耍的地方，说话尽量通俗易懂。

可以看出，你对事物的看法力求深刻独到，力求表达形象化，这是值得肯定的。

但思考不成熟，带给读者的，会词不达意晦涩难懂；不是从事实提炼的观点，会主观臆断；不了解已有的思想成果，误以为别人都无知，会自以为是。

你艰深的表达，是想说明什么？有些句子都还没弄通顺啊！

文学本身是个形而上的精神层面的上层建筑，如何理解如何发挥文学的功能，真的不是一两句话所能全面阐释的！

文学的丰富与多样性在今天发展的更是千姿百态，异彩纷呈。文学来源于生活，又是生活的再创造与升华，它的魅力与功能影响了世界的发展，更改变了人类命运，认识到文学的有益并去发扬光大，是文学大家的史命。作为一介草民，读好书，好读书其实也是一种奉献。

随着网络的普及，文学也借着网络平台，走向更丰富，阅读样式更趋于多样化，可以说，文学形式也再变化，阅读文学，理解文学，都是需要一个缓慢的过程，至于网络对于文学的影响有利也有弊，客观对待，毕竟如今的阅读形式可以声光电，图文并存。有人喜欢有人不喜欢，有人说网络平台的出现预示着文学时代的没落，不知道怎样，对于我来说，传统文化的传承与纸质读书方式比较喜欢，网络平台阅读也能接受，毕竟网络异军突起，好坏还在于个人如何把控吧！