韩寒文学流派属性分析

1. 科学观察与文学观察、艺术观察有什么不同？
2. 如果让你选一文学流派，说明你对文学发展创新的见解，你会选什么？

科学观察与文学观察、艺术观察有什么不同？

科学讲究的是，发现文章结果。

文学讲究的是看见，有文字表述。

艺术讲究的是来源于生活，高于生活，借助于艺术的载体，表现出来，让别人看的赏心悦目，寓教于乐。

科学是打破砂锅问到底，一定要探个究竟的一种行为。

文学实用，文字记录，人们的生活，用自己的情感，用自己眼睛发现的内容，完全的表述在纸张上，用这样的一个载体给人们带来更多的希望，梦想。

让人们除了对美好生活的一种向往，也能够感受到人生的大智慧。

艺术就不同了，艺术可能是平静的，也可能是抽象的，或者是夸张的。

各种的手法都可以使用，最终展现的，还是让别人充，内容中感受到生活给你带来的不易，或者憧憬与希望。

@王烨艺述汇

科学观察做试验，用仪器；文艺观察用眼睛，用耳朵。

科学观察用计算机统计分析；文艺观察用心理分析。

科学观察经常很多人一起观察；文艺观察总是一个人观察。

科学观察后有要求一致的结果，文艺观察每人有一个结果。

科学观察有时用强酸破坏对象；文艺观察不敢破坏对象。

科学观察的表情经常愁眉不展；文艺观察的姿势经常手舞足蹈。

科学观察赚钱；文艺观察花钱。

科学观察不可以带女友，文艺观察流行带女友。

科学观察可以持续几百年；文艺观察不能持续一整天。

科学观察穿着白大卦；文艺观察吃着苞米花。

首先，谢谢邀请。

我觉得，可以用以下三个“不同”来区分它们。

一、科学的观察，没有主观情感因素，客观的，实事求是的看待、论述万物。

二、文学的观察，主观色彩浓重，注重和关注事物的情感的感染力和影响力，启迪人们的思想。

三、艺术的观察，与文学类似，不同的是从外观的美感出发，关注视觉印象，色彩及造型等等。

比如看一棵树，以胡杨为例：

★ 科学说：

胡杨，植物界 ，被子植物门，杨属的一种植物，归杨柳科。是中型落叶乔木，树干直径可达1.5米，叶阔清香，木质纤细柔软，且耐旱耐涝，生命顽强，是自然界稀有树种之一。在我国，主要分布于新疆的沙漠地区，耐盐碱，抗风沙……事无巨细，涉及方方面面，什么，生态环境、形态特征、分布范围，以及生物经济价值等等。从生态现状、植物历史、自然繁殖，去分析，细化它的过去和将来，我觉得，它更注重活着。

春天桃花开了，代表科学、文学和艺术的三种人眼中的桃花分别是什么样子呢？

桃花属于什么科什么目，眼前的这株桃花是哪一个品种；和其他品种有什么不同，是不是存在一定的变异?

今年桃花的花期较往年是有所延后还是有所提前?这说明了今年的气候可能会有什么变化？

这株桃树经过了怎么样的病虫害处理?处理过程是否科学?

这些可能是从科学严谨、实用的角度来看盛开的桃花。

桃花属于中国本土最古老的花种之一，能被文人雅士和市井红尘共同追捧，其文化内涵丰富得很。

诗经里“桃之夭夭”，让人想起桃花燃起时候，漫山遍野的热烈，像极了爱情的绚烂。

中国人心里都有着一个关于“桃花源”的向往，正是在落英缤纷里，我们寻得生活的安定与祥和。桃花寄寓着我们民族的追求和精神的寄托。

写出“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的一代“诗豪”刘禹锡，因为两首“桃花诗”被贬谪出京二十四年。第一次被贬十年，回来后却讲“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”再次被贬，十四年年后再次回京，又说“种桃道士今何在?前度刘郎今又来。”原来绝美的桃花也可以象征读书人不屈的风骨傲岸。

昆曲《桃花扇》，其得名不也和桃花有关吗？风尘才女李香君不肯委身卖国贼，以死明志，额角鲜血迸溅到和青年才俊侯方域定情的扇子上，杨龙友以血迹为桃花，点染扇面，称作“桃花扇”。原来桃花一样可以蕴含深切的爱国大义。

科学观察、文学观察、艺术观察都是以人们的视觉观察客观事实的属性。它们之间是相互联系和区别的统一。科学是用严谨的观察去研究自然界的客观规律，文学是用深刻地观察去提炼社会生活中的典型事物而塑造人物形象，艺术是以审美的情感观察去研究客观存在的美和社会生活存在的美。

科学家通过对客观自然界的观察，收集出有科学依据的资料，经过提炼和研究出有科学成果和科学理论。科学理论是科学家的大脑对客观规律的反映，是主客观对立统一的产物。没有科学家对自然界的观察，就不能产生科学成果和科学理论。

文学创作要从观察社会生活各方面做起，从自己身边观察起，这是深入社会生活的第一步。但是仅停留在这一步是不够的。观察社会生活要既有深度又要有广度。

艺术家创作艺术作品，要深入社会生活提取有特色的素材，这就要求艺术家善于观察和发现事物的典型特征的能力。表现出能以敏锐地抓住人物形象和自然景观的哪些不太明显、但很典型的特征，再根据艺术创作的要求加以选择和提炼。

如果让你选一文学流派，说明你对文学发展创新的见解，你会选什么？

我会选自由文学派。

我国近现代文学流派较多从建国前的语丝派，新月派，鸳鸯蝴蝶派到改革开放后的伤痕文学，改革文学，苤子文学等。

随着时代的更替文学流派也不断发展发展，不过笔者以为以余华为代表的自由文学派或许会成为下一阶段比较主流的文学流派。

当然像南美洲的[_a***_]文学近些年在我国也有一定的市场，也是一支不可忽略的文学流派。

这个问题，因为长久不接触文学方面的东西，都感觉陌生了。现在咋一想，第一个想到的是意识流。谢邀！

但，进一步的阐发，此时还没有。

不管怎样，尽可能不拘一格地表达自己，大概是没什么错的。

我会选：逐渐走向世俗的以余秋雨为代表的“大文化”散文式的“文化读物”流派。

从中国的“新写实文学”一路上溯，“先锋文学”再上是“军旅文学”，又上去是“寻根文学”、“市井”与“乡土”文学，一直追溯至上世纪八九十年代的“改革文学”；中国社会从上世纪八十年代到现在，发生了急剧的变化，经济领域的改革开放、商品经济意识不断渗透到社会文化的各个领域中。在文学创作上，个人性的多元文化格局开始形成，转向对个人在社会生存空间的真正关怀，特别是由此走向了民间立场的重新发现与主动认同。随着市场经济的迅猛发展，来自大众性的审美要求越来越多样化。在中国当代文学史上，第一次出现了无主潮、无定向、无共名多种文学走向同时并存的现象，表达出多元的价值取向。

市场经济对于文学的影响，首先表现为流行性的现代“文化读物”的大量兴起。由于市场运作方式进入到文学生产领域，同时形成了对创作起明显制约作用的读者消费市场，所以，相应地产生了适应于这种运作方式及消费市场的文学作品，这里所说的“文化读物”，是与纯文学（或称之严肃文学）作品相对立的概念，两者的艺术观念、写作方式和审美趣味都截然不同。“文化读物”流派，是提供给读者消闲、益智、***的精神消谴品。它逐渐占据了文化消费市场，慢慢形成了当代的文学时尚。以余秋雨的《文化苦旅》《山居笔记》、叶永烈的“政治人物传记”、黄蓓佳等女作家的言情小说及张中行的学者随笔等。随着社会日益以追逐商业利润为目的深化，“文化读物”流派的种类及内容日益丰富多姿，其可读性和吸引力也渐渐在增强，堂而皇之地进入了当代社会各阶层的读者生活，与影视文代、流行音乐鼎足而立，共同左右着现代城市的文化消费市场。

但这里的“文化读物”流派并不等同于传统意义上的通俗文学。其中，余秋雨的散文，体现的是一种“高雅”文化精神的文学读物。余秋雨就是追求城市文化品格和商业效应两方面都同时获得成功的学者之一。