文学作品阅读情况分析,文学作品阅读情况分析怎么写

1. 为什么有的纯文学作品阅读量上不去？
2. 为什么感觉现在的文学作品变少了？对此你怎么看？
3. 《西游记》的文学价值是什么？

为什么有的纯文学作品阅读量上不去？

以目前自媒体发展的阶段来看，纯文学作品和自媒体文章还在两个维度。

一、固有的传播途径不同。

以往的纯文学作品主要以纸质出版为主，而自媒体文章因为快餐化的内容传播途径，在手机上大行其道，如果纯文学作品贸然发表在手机渠道，不说特别突兀，就是原来买纸质书籍的读者，在手机上阅读也会不习惯。

二、受众不同。

纯文学作品，适合喜爱文学的特定读者，他们会精心挑选喜欢的书籍去购买阅读，喜欢小说的一般不读散文，喜欢散文的一般不看纪实；但是如果纯文学作品在自媒体渠道展现出来，由于推荐的广泛化，未必能直接推荐给精准受众，可能某个读者在手机上读过一篇***，系统就给他打上“***”的标签，等纯***作品推荐给他，却未必合胃口。

三、阅读环境不同

传统纸质的纯文学作品，适合在安静的环境中阅读，一张书桌，一盏台灯，一个背影，一本新书；自媒体文章，浅显易读，适合碎片化阅读，公交车上、银行大厅，都是可以阅读的场合。若是哪一天系统推荐一本《围城》到你的手机端，而你恰好在公交站前挤着人群，想想都别扭，你还会打开阅读吗？

四、门槛问题

纯文学作品，门槛较高，不是精品，难有市场。

但是未来自媒体发展，对文学性这种传统应该是越来越重视，小白文的天下早已不再，读者对文章的内涵要求也会越来越高，平台的审核与导向也会越发严格明确，相信纯文学和自媒体文这两种时代产物之间，会造就一种新的文风，引领自媒体进步。

纯文学作品阅读量上不去，那是因为没有足够好！

无论什么时代，纯文学作品都会有它的市场，有的纯文学作品阅读量之所以上不去，我认为有以下三个原因：

一、作者方面的原因：作品本身不够精彩，没有引起人们的共鸣。

举一个人所共知的例子吧，《红楼梦》够文学了吧，还是有点文言味道的纯文学，可是，它的阅读量是不是长期居高不下？至于原因，就不必说了吧。

作家余华

当代作家的作品中也不乏这样的优秀作品，像余华的《活着》，正儿八经的一部纯文学作品，阅读量同样高得惊人。为什么？作品写的好啊！

每个读者都能从《活着》中收获到自己想要的东西，活着的不易、命运的无奈、生命的卑微、生活的残忍、时代的荒谬以及在如此艰难背景之下人的坚韧和顽强。***中无论哪一点都有能触动读者的地方，都能与读者产生强烈的情感共鸣。

人们在对福贵一生坎坷命运唏嘘不已的同时，内心又生出对这个底层小人物的同情和敬仰，偶尔，还会在他身上找到自己的影子。

这样的作品，读者恨不能一口气读完，又怎能会没有阅读量？

其实，无论哪个国家、哪个时代，人们对优秀的纯文学作品不仅不排斥，还很推崇，就像英国人，为什么把莎士比亚当作国宝，还不是因为他作品写得好？

纯文学的作品，在自媒体阅读量上不去的原因很多。纯文学是文字的载体，文字的基本功最重要，其此就是纯文学的艺术水平高低了。

文学的文字基本功是文学阅读量的关键，很平淡的文字语言是打动不了人心的，文字就要有激扬文字的的情感，真实的反映社会现实，让人看了感觉到就是现实生活***真实事，能够真正反映社会的***，***丑恶。这样才会有读量的。一个时代一种文学艺术水平，改革前的文学艺术性和改革后的文学艺术性是不会一样的。两个时代两种生活关系，人们向往的心里是不同的。不同的社会关系，就会有不同的人生艺术追求。同样也会有不同的人生价值观。

纯文学，就必须是纯真的文学艺术，虚***的东西太多就不会纯真了。因为社会生活中***的太多了，纯文学也是不好把握的。这就要有纯文学的艺术水平来衡量文学的水平高低。

阅读量上不去还有一个原因，就是自媒体不同于生活***场所，自媒体是新闻媒体，不是消遣时间的场所。在如今社会高压下，人们也没时间去看文学来消遣时间。

好的文字功底的作品还是有人看的。只要把握真实的纯文学的艺术性。阅读量还是会上去的。

谢谢邀请。什么是纯文学？那首先要弄明白，什么是文学作品？我认为可以分以下几个类型：一是***，散文，诗歌（含诗词曲赋）；二是文学剧本（含戏曲剧本电视剧本电影剧本），歌词，各种曲艺文学；三是个人传记，回忆录，通信报道等；四是文学批评，评论，文学理论，文学作品或作家专题研究，各种文学史等。这一切，都属于文学范畴的作品。从这个意义上讲，纯文学作品，应是第一类。其他的都属于非纯文学作品。因为非纯文学作品，知识性，实用性，商业性比较强，当然较之纯文学作品更容易吸引人们的眼球。

纯文学作品还有另外一种说法，这是从文学作品的品位和口味讲的。文学品位高的，是纯文学作品，文学品位低的，是非纯文学作品。有的文学作品，品位很高，又能抓住时代和读者脉搏，因而畅销。有的文学作品虽然品位低下，但善于迎俗媚俗，也许会暂时畅销。还有的文学作品，虽然品位很高，但与大多数人的口味不符，因而曲高和寡，这也是一些纯文学作品被冷落的原因。

所谓纯文学信息密度大，有点像电影，稍不留神，就容易漏掉一些重要信息，导致后面的阅读混乱，读起来比较费脑。其次所谓纯文学总体比较古板内容也非年青人所关注的，尤其写苦难题材写农村的多不讨喜。小白网文都有点像肥皂剧里面泡泡多，行文也插科打诨比较爽口。

为什么感觉现在的文学作品变少了？对此你怎么看？

现在的文学作品不是少了，很多，但值的读的确实是太少了，真实的少了。写的虚***的太多了，比如，[_a***_]***，言情***，都市***，抗日***，清宫争斗***及一些所谓的纯文学，没有基础，只有空洞的文字，胡编乱造。空中楼阁，就不值得一看，有好的思想质量的文学作品，真是太少了。😂😂🌷🌹

现在文学作品变少的原因，主要有以下几种情况造成的：

一是，现在出版业的萧条，纸质文学刊物，成本髙收益少，

导致文学刋物停刊，文学作品被发表的概率变小 。

二是，网络时代的到来，生活的节奏变快，人们工作太忙，没时间去欣赏文学作品，对文学作品的需求空间太小。文学作品变得可有可无，无关紧要了。

三是，从事文学创业的作者变少，他们也是现实主义者，忙于挣钱，养家糊口，不能静下心来从亊文学创作。即使写点作品，但作品质量低下，难于发表。

发表作品的门槛太高，宁少勿烂，导致二类作品更没有发表的机会。

四是，文学新人脱节。即使他们有点作品，由于老作家的权威作用，他们的作品无法发表，导致他们放弃了文学创作，另谋生路了。

以上几点只是个人之见，是否中的，仅供参考。

对于这个提问很有同感，看了大家的回答也很精彩、现实。

在这个金钱至上、物欲横流、拜奢追星的年代，有谁静下心来搞创作？特别是现在捕捉新盈特别的素材很难，社会发展太快，思维架构跟不上形势的变化。

正如过去一部古典***，从电影、电视剧不知要翻拍多少版本，好像这个国度里没有任何有价值的东西搬上银幕似的。

谢邀！

不是文学作变少了，而是纯文学变少了。

而且俗文学多了，在网上泛滥成灾，什么穿越玄幻言情悬疑鬼故事等等，无论在种类与数量上，都是纸媒时代的数十倍，而且市场销路尚好。

存在就是合理的，至少有其合理的地方。

这是一个轻阅读的时代，生命不能承受之重。深刻的文学作品需要脑力的参与，读之很累，令喜好浅显的读者望而生畏。

网络的出现，成就了他们，到处都有他们需要的快餐。

于是一个轻飘飘的文学世界出现了。

这是大众所需。

你需要沉重，自己去找。

沉重也不可能绝迹，无论创作者，还是阅读者，都由少数一部分人承担。

吾一农民，正从事繁重劳做之农民。就文化之怪现象，一展蠡测之言。

部分据所谓中华文化之前沿者，其即啃老又造神。观其释解前人之著，其文也美，其言也甘。名著多被曲解货卖，以实囊中之资，此谓之啃老。货卖祖产，又无所出，才竭而尸位，后进中规中矩者而不举，偏欲汲营养于口水之中，有文似巫媪神棍之言者，被其推崇，口水遂成鸡汤。互捧自食，滴滴口水，字字珠玑。鄙陋一语，释千言美文，此谓之为造神。

勇者立于潮头，佳文自出生活。文化传承自有守望之人，然绝非啃老造神之辈。

余本农民，欲呈文而无便。今藉网络，一逞微识。

《沁园春~三江》

龙引春潮，船歌清唱，松水多娇。

看三江集汇，财源滚滚；四海联手，共纳滔滔。

雪映旗红，夕阳晚照，百年农垦树丰标。

《西游记》的文学价值是什么？

《西游记》是一部家喻户晓的古典浪漫主义神魔***,描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧战胜九九八十一难，终到西天取得佛经的故事。

作者是明朝吴承恩，他运用浪漫主义手法，借助丰富的想象力，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造孙悟空等一大批经典形象，并借助这些形象反映一定的社会现实。如玉皇大帝昏聩无能、车迟国国王宠信妖怪、比丘国国王将小儿心肝当药引子,这些帝△王不是昏君就是暴君。而山神土地所受的种种盘剥,影射了现实中豪强霸占一方,巧取豪夺,令民不聊生的现实。因此从这些形象的刻画、情节的描绘中可见其具有很强的现实意义,而这在一定程度上也是当时明朝***的社会现实的真实写照。

《西游记》，想像力丰富，塑造人物鲜活生动，故事情节曲折生动，反映一定的社会现实。

谢邀。

要说《西游记》的文学价值是什么，这命题太大，应该属于专家学者们的研究项目。

咱老百姓只说自己认可或印象深刻的。

《西游记》做为我国文学史上，一部流传至今的四大名著***之一，处处透露出情节的曲折离奇，引人入胜，而同时，神奇莫测的情节又寄寓着作者深刻的精神思想。

吴承恩不是为了神怪而神怪，而是将神怪赋予了艺术的灵魂和思想内容。他在***写鬼神，是为了写人。

如果对现实世界的人性不熟悉，不了解，自然写不好妖魔世界里的鬼神。像孙悟空和猪八戒，作者始终是亦真亦幻，将他们的人性、神性和动物性三者艺术而完美地交融在一起。

另外，书中所有的神佛妖魔，大多写的有血有肉，这无一不是作者对于现实社会人的情感爱憎和理想寄托。这也是为什么《西游记》既是中国神魔***的开山之作，同时又是迄今为止中国神魔***的颠峰之作而难以被后人超越的重要原因。

《西游记》告诉人们太多现实。

一，领导提拨人时，总是设计成套路:从基层锻炼，最后，修成正果。《西游记》全书就是如来设计成的套路。

二，成功的男人背后总有一个女人。《西游记》全书写孙悟空每次有难都会得到菩萨邦助。

三，体制内，干的不如看的，看的不如扯蛋的。《西游记》全书反映孙悟空不受唐僧待见，最受唐僧待见的是八戒。

四，有些秘密是不能解密的，《西游记》中牛魔王和铁扇公主儿子红孩儿到底是谁的?DNA也确定不了。

五，佛界高层也有索贿***。《西游记》唐僧到了灵山，确失去化缘的紫金钵盂。

六，兴风作浪的妖精都有保护伞。《西游记》中被打死的妖精都没背景，当孙悟空要打死妖精总打不死，最后，妖精主人现身，收了。

七，老板的女人不能动。《西游记》中天篷元帅调戏嫦娥，问题很严重，结果，变成猪。

八，老板不雅行为，见了，几乎死定了。《西游记》中卷帘大将到底看到了什么?一个破酒杯，硫璃盏，让流沙河里多了一个沙僧。

九，没有谁能经得起女***惑。《西游记》唐僧也想在女儿国享受天香国色，几乎忘了取经。

作为家喻户晓的传统经典《西游记》，其文学价值之高，令人叹为观止。

***界的重大突破

西游记是一部神魔玄幻***，是古代长篇小说的集大成着。要知道，以前神话传说不少，但形成***的很少，形成长篇***的，只有《西游记》一部。整体浪漫神奇，引人入胜。作为中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔***，这种写作手法的突破，开辟了玄幻***写作的新纪元。

神魔性背后的人性

虽然一直在写神佛魔妖，但在读者看来，远远没有脱离人与人性。发生在天上幽冥间的事情，又合成不是人世间常有的。神性？佛性？魔性？妖性？归根结底还是人性。这种表现手法， 同样可圈可点，也很值得借鉴。

以取经暗示人的成长

唐僧师徒西天取经，看着是向着“真经”出发， 实则九九八十一难才是重点。每一难，都对应自身的弱点，度过了，就表示战胜了自己。就像孙悟空的封号“斗战胜佛”一样， 每个人的一生不仅在与天斗、与地斗、与自己斗。这一种“斗”的背后，就是成长与收获。而没有这种斗，安享其成，最后的结局可想而知。

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在中国古典***中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的***几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回***的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺***的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义***的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。