甄宓的文学作品,甄宓的文学作品有哪些

1. 四大美女中唯有貂蝉是虚构人物，为何不把三国时期的甄宓取代貂蝉呢？
2. 三国第一美女甄姬，究竟是个怎样的人物？

四大美女中唯有貂蝉是虚构人物，为何不把三国时期的甄宓取代貂蝉呢？

四大美女中貂蝉和西施可能都是虚构的人物，因为，从正史里没有记载，只存在于一般野史里，正统的史学家是不认可的，关于貂蝉，有传闻说他是吕布的部将的妻子杜秀娘，为了报答养父王允的养育之恩而自愿献身诱杀董卓，以保汉朝江山。关于甄宓，他是曹丕夫人，正史里也有记载，曹子健写的洛神赋里的原型，根本不可能化身貂蝉。

四大美女的评选是复杂的并不是单单的根据美貌而评选出来的。屈原《离骚》中就开创了“香草美人”的诗歌意象代表的是文人们分君之忧，正直向上的精神面貌。四大美女中貂蝉因为《三国演义》在明清时期的广泛流传而知名度越来越高。所以四大美女的称号大概在明清时期提出来的，那么文人们提出四大美女形象，那么就要求这些美女们首先要够漂亮，然后要经历够***。

我们先从从“沉鱼落雁，闭月羞花”，两个成语来说。

这两个成语分别指的是四大美女中的西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃。“沉鱼落雁”出自庄周著作《庄子》，闭月羞花出自王实甫的《西厢记》。后来这两个词语被连用形容女子美貌，比如在吴敬梓的《儒林外史》第十回中家蘧（音：渠）公子看到鲁小姐换完衣服以后定睛一看：

真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

我们可以看得出，在明清时期“沉鱼落雁闭月羞花”就是对女子美貌的代表。如果根据这两个成语八个字来选四大美女的话，西施王昭君，貂蝉杨贵妃他发生在他们身上的故事，正好都代表了这几个词：

西施浣纱鱼儿羞涩地躲到了莲藕下边，王昭君出塞天边的大雁都被她美到，貂蝉拜月祈求为主人王允分忧，月儿都躲到了云后面，贵妃醉酒舞了一曲园中的花儿都低下了脑袋。

四大美女的形象来源于文学形象，不是历史史实。

关于关于西施和王昭君的故事不管是正史，民间还是文学上都有广泛的流传。唐诗宋词中对于西施和王昭君的战术更是数不胜数。如果说四大美女流传广泛和民间有关系，那么我们就来看看和民间关系密切的唐***，元曲和明清小说。元曲中大家都熟悉的有《醉西施》，《唐明皇秋夜梧桐雨》（杨贵妃）《连环计》（貂蝉）《昭君出塞》。流传广泛《三国志平话》，《三国演义》中都对貂蝉的形象进行了饱满的塑造，但是对于甄宓的形象却很模糊。所以在文学作品中西施，貂蝉，王昭君，杨贵妃的相关作品，都数量繁多，但是关于增飞的文学作品却很少，尤其是在民间流传广泛的元曲和***上面。

在经历的***上甄宓相比貂蝉要逊色很多。

四大美女中，西施为了国家蛊惑吴王夫差，最后也和范蠡神仙眷侣。王昭君为国出塞，找到了自己的完美爱情。杨贵妃嫁给唐明皇深受宠爱，虽然安史之乱中被杀，唐玄宗对她念念不忘，所以文学作品中有唐明皇睹物思人和杨贵妃又在秋夜的月宫的梦中相会，两个人的爱情也算神仙眷侣。貂蝉为了主人王允，献身董卓，蛊惑吕布也是大义凛然。甄宓虽然也经历坎坷，先是嫁给了袁绍的儿子，袁绍被曹操打败以后又嫁给了曹丕。她为曹丕生下了儿子曹睿当上了皇后，但是最后却因为争宠嫉妒被曹丕赐死。她的经历没有大义，也没有看似相对完美的爱情，所以她的经历相比其他四位美女来说只是有一些曲折而少了***。

文/红雨说历史

貂蝉出现给作者情绪有关。貂蝉可以丑化董卓、王允等历史人物形象，为什么作者要虚构貂蝉这历史人物，一为了润色，都说三国英雄倍出时代，男英雄剧多，没有一个响当当的女英雄。作者心血来潮便想到貂蝉。二突出当时朝廷的昏庸，真正敢站出的人太少，居然被一个女流之辈解决了董卓，显然作者具有调侃性质。因此貂蝉这个主线不能换，换了承上启下的各个历史人物怎么粉墨登场，不连贯，不符合常理了。

除今日今时，万物皆虚！何虚与实？貂蝉也好，昭君也罢，皆化一捧灰土。历史峰烟，皆成虚幻。我们需要记得的，不是这个人是否存在？而是他的精神存在了，英名书于竹帛，传至当今，传至未来！

民间有古代四大美女的说法，貂蝉位列其中，虽是虚构人物，但她的形象很正面，不但有忠，还有义，有情，对比为国献身的王昭君和西施不遑多让，甚至有过之而无不及。而甄宓，却是史实人物，是曹丕的皇后，曹睿的生母，她的一生也颇具***色彩，后来人还脑补了她与小叔子曹植的一段情缘，说洛神赋就是为她而写。二人虽都是后世留下大名的人物，在***中却各有作用，无法互换合并。

从演义***论，貂蝉这个人物的最先出现应该是在三国志平话中，三国演义吸收了它的精华进行改编重写，从吕布流落民间的妻子改为宫女，因十常侍之乱，何进派与宦官派大打出手时，流失在宫外，为朝中大佬王允收留，这个说法对前后呼应有很大作用。因为本身遭受到离乱之苦，到长安后，董卓继续祸乱朝纲，荼毒生灵，貂蝉感受到乱世之害，才有月下焚香，祈求天下太平的举动。（今日头条南方鹏首发）

痛恨董卓却又无计可施的王允，夜中游园得知貂蝉的心愿，触动灵机显得顺理成章，对于貂蝉听从王允的美女计连环计，自愿献身愿舍身杀贼，是其中亮点部份，这一举动精妙的诠释了什么是巾帼不让须眉，谁说女子不如男？让人刮目相看，继之以感动。随后王允父女联手，里应外合，各施其策，进女送女，貂蝉一人乱董卓父子，从凤仪亭董吕交恶，到杀死董卓，这一过程，貂蝉居功至伟，有利社稷国家，为天下生民作出贡献。（今日头条南方鹏首发）

从三国演义中，也可看出作者对貂蝉这个人物的偏爱，在吕布白门楼殒命后，没有交代貂蝉的去处，含有一种不忍言不须言的爱护，让她功成身退，完成因缘后无影无踪比生硬捏造一个好结局更为合适。在貂蝉献身舍身至入徐州期间。史实的甄宓正在河北，她出身名门世家，在附近颇有才女之名，这时正嫁与袁绍子袁熙，如果让她跑到长安展开连环计，再接入历史轨迹难度极大，也显得不伦不类。

何况，甄宓在书中另有她的戏份在，后世流传的一女乱三曹，到曹丕杀甄后，作者把这些事，作为丑化污化曹氏父子的证据，进行口诛笔伐，另有作用。并且如果让貂蝉甄宓一体，势必大占书中篇幅，不小心成为第一女主角，掩盖了其他英雄枭雄的光芒，喧宾夺主。

三国第一美女甄姬，究竟是个怎样的人物？

此人是袁绍的儿媳妇，袁熙的妻子。长得漂亮，小时候就很大气，读了好多书。后来袁绍战败，冀州被曹操攻破，曹操的儿子曹丕捷足先登，看上了甄宓，然后据为己有，曹操做了顺水人情，就把她许给自己儿子。

甄宓是个才女，也是个美女。后来生下儿子，就是曹睿，也是曹魏的皇帝，就是魏明帝。只是曹操一直对这个儿媳妇有好感，后来大臣刘祯因为平视甄宓，被曹操发配到***石场进行劳动改造。

曹操的小儿子曹植，是个才子，也对甄宓有感觉，为此还写了一篇美文，叫《感甄赋》，就是想念自己嫂子。魏明帝嫌这篇文章过于露骨，遂改名为《洛神赋》。

甄宓被曹操挂念，被曹丕宠爱，被曹植眷顾，后人称她叫“一女乱三曹。”不过后来曹丕也对她始乱终弃，结局不是太好。