形容文学作品大气开放,形容文学作品大气开放的成语

1. 为什么好多经典的文学作品中对性的描写都很开放？

为什么好多经典的文学作品中对性的描写都很开放？

因文学作品内容是包涵了人生百态的，既然人生千姿百态，所以就有干百种人生的描述，因性是人生占主体的一大部分，所以不可于遗弃这方面的记述。性与婚姻家庭是分不开的，有性必有情，言性必会言情，而言情小说应运而生，而情又有悲欢离合，故言情***便有丽情***与哀情***之分。比如:清末明国初期哀情***中属于鸳鸯蝴蝶派的代表作《雪鸿淚史》，就是徐枕亚的著名作品，为了更深层次地展现最真实的东西，作者就会穿插部分普通人认为过于秘密的情节。如其书中就穿插了一诗:也此今宵缺里圆，狂心一刻恣连连，灯前携手人如玉，被底偎香梦似烟，倦眼朦胧欢乍洽，柔腰转侧瘦堪怜，醒来一种消魂处，软语低嗔笑我癫。有人会认为有伤大〉雅，殊不知此是真人性的反映。

性是文学的密码，情是文学的氛围，色是文学的佐料。性不仅是文学的，也是哲学的，不仅是人文的探讨，而且也是宗教的禁地。据理学而言，天命之谓性，率性之谓道，性是天所赋，是人之本。据佛教言，明心见性，性是所见的那个本来。就文学言，性是生理的冲动，据弗罗依德说，性是本能。性的涌动外在表现就是情，性决定情，情的背后起无意识支配作用的是性，文学写感情写到深处必然会触及到深层的性，因此，经典的文学作品会写到性，但经典的写***很艺术，不象地摊文学那么粗陋。

确实如此 很多经典作品里有不少对性的描写。这会使不少作家和读者感到很困惑。但我觉得对于这个问题，应该以平常心来看待吧。没必要大惊小怪。

因为人类普遍都是有***的。而优秀的作品是可以反映现实生活中的人的。他在描写人物日常作息时，加入一部分对性的描写，会使人物性格丰满、充实、自然。

因此对于经典作品中的性描写，我们以平常心待之就可以啦。如果有少数的封建卫道士大惊小怪，我们不必去理他们就是啦。

"饮食男女，人之大欲存焉。“凡人的生命离不开两件大事，饮食，男女。性是人最根本的生物属性和社会属性。性行为，性话动是人作为社会性动物最基本的属性。以揭示人性为根本目的的文学作品，当然离不开性的描写。

经典的文学作品，要全面，深刻的的展示社会全貌，当然离不开性的描写。《诗经》中的"风"就是"艳曲"。到了明中后期，文坛甚至到了无性不欢的境地。四大名著中的性描写，在情节的推动上都起着不可或缺的作用。

现当代的有影响的文学作品性描写都是很成功的，如《白鹿原》、《丰乳肥臂》，《废都》更是到了极端。文学作品是绕不开性的描写的，不为性写性，为情节的展开，思想的展现，性是可以写，也是写得好的。

既然是生活中常态的现象，就都可以进入创作者的视野，并成为其创作中不可或缺的一部分。

常态化生活如此，性生活亦如此。

经常有人提及孔子的老话：食色性也。足以证明我们的日常生活，只要是具备了正常的生理功能，就有可能随时和***发生颠鸾倒凤的性事关系。

而一个文学创作者，不可能凌驾于生活之上，更不可能生活在真空中。那就必须有人生的体验，有人生的经历，自然就跨不过缺离某些生活细节的门槛，适当添加一些***调料也是人之常情。

再说一个创作取向问题。因为自古而来，中国人对***讳莫如深，就愈发加深了这种繁衍生活息的神秘感，也越发勾引得局外人愈加想窥视***的奥秘。这也天然地给创作者以吸引读者的机会，只有傻子才会忽略甚至无视这样的细节描写。

但若是***泛滥成灾，也不是明智之举。

但综归是会吸引某些特定人群的。这也是我们司空见惯的事情。

一个聪明的创作者，不会绕过这个门槛，更不会无视这样的存在，只要是描绘得饶有兴致，令人迷恋沉醉，那就是一次成功的***描述，也足够吸引阅读者的目光，进而影响到整篇作品的影响力和普及度。

至于性生活的尺度描摹问题，聪明的作者不会以为的沉溺到那种肉体缠绵中去，而是会通过各色象征性、隐晦性描述，让这种***变得更为可人，更能吸引读者群体。

至于某些纯粹以***描写为皈依的文学作品，那则另当别论。因为他们创作的初衷就不是以反馈生活为目的和看点的，自有他们不可告人或者阴暗灰色的企图，当然也有作者对于***的别样理解，还可以透过如此泛滥的***，写出糜烂而淫逸的罪恶人生。