鲁迅文学作品的影响,鲁迅文学作品的影响力有多大

1. 鲁迅先生的文章对现在的社会影响有多大？

鲁迅先生的文章对现在的社会影响有多大？

对于这个问题，我想谈一下个人的看法和认识，欢迎大家共同探讨。

鲁迅先生离开我们已经82年了，但是他的思想仍然闪耀着理性的光芒，他的文章仍然充满着令人警醒催人奋进的力量！至今我们读鲁迅的文章，仍然有如或醍醐灌顶、或如饮甘醇、或芒刺在背、或直击灵魂的感觉，鲁迅文章不死，鲁迅精神犹在！

我们知道，鲁迅先生早年东渡日本留学，开始他是学医的。在日本，他看到了中国和日本的差距，看到了日俄战争中中国人被日本兵砍头而围观的中国人竟然喝***等种种怪象。鲁迅深知，落后就要挨打，但国人的麻木，国人的愚昧，国人的自相残杀倾轧，国人的阿Q精神等等更让鲁迅震惊而深为痛之！“疗治人的病体不如辽治人的灵魂”，这是鲁迅弃医从文的初衷，也是他一生践行的崇高目标。

1918年，鲁迅发表了他的第一篇小说也是中国现代文学史上第一篇白话***《狂人日记》，从文学层面发出了中国“五四”新文化运动的第一声呐喊。之后鲁迅陆续发表了《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《阿Q正传》等十多部中短篇小说，出版了小说集《呐喊》。之后鲁迅又陆续写下了《祝福》、《伤逝》、《高老夫子》、《离婚》等，出版了另两部***集《徬徨》和《故事新编》。鲁迅的这些***以高超的文笔、深刻的思想，形象地塑造了中国社会存在的一些极具典型意义的人物形象，揭露了当时社会的黑暗和本质，产生了巨大的社会影响。

在发表***的同时，鲁迅的杂文更加犀利而深刻，像匕首，像利剑，像刀枪，直刺到一些人的骨子里。《论雷锋塔的倒掉》、《人之历史》、《摩罗诗力说》、《我之贞烈观》、《娜拉走后怎样》、《我们现在怎样做父亲》、《灯下漫笔》、《春末闲谈》、《论费厄泼赖应该缓行》、《论丧家的资本家的乏走狗》等等等等，深刻批判了当时社会的一些丑陋现象，揭露了其产生的根源和本质，其文锋之犀利，语言之酣畅，气势之磅礴，高山仰止，无以能敌。

“真的猛士，敢于直面淋漓的鲜血，敢于正视惨淡的人生”，这是鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中写的，也是他驽力践行的。鲁迅是一个文人，更是一个战士，一个勇士。对社会底层的人们，鲁迅寄予深切同情又殷切期盼能唤醒国民摒除自身的“劣根性”，对欺压民众的当权者和没有骨头立场的文人及其他丑陋的东西，鲁迅给予了痛彻的揭露和无情的抨击。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是出自鲁迅的千古绝句，也是鲁迅光辉一生的真实写照。

鲁迅先生的文章，对现在社会影响有多大？

我们不是作为学术研究，不作全面系统论述，只是就个人看法做一个交流。这里只说几个鲁迅先生给我们描写的印象深刻的片段和人物，以小见大，从中可见鲁迅先生影响力。

阿Q精神

阿Q是鲁迅先生《阿Q正传》的主人公，鲁迅先生描画出一个典型的“精神胜利者”，阿Q遭到侮辱，受了屈辱，往往不敢正视，反而千方百计找到理由，自我安慰，把自己视为胜利者，我们叫他“精神胜利法”。“恨其不幸，怒其不争”，这是一个人的共性弱点，阿Q的精神胜利法在我们许多人身上，或多或少都有存在，很多时候我们不敢或者不愿意去正视面临的困难困境，不是积极想办法战胜困难，克服困难，而是选择忽视，选择逃避，这就是阿Q的精神胜利法。

麻木的看客

鲁迅先生在《狂人日记》里，描写了一个情节，在日俄战争期间，一个中国人被日本人当成俄国人的间谍要被砍头，国人们不是同仇敌忾，义愤填膺，而是当个看热闹的看客，麻木不仁，甚至用被砍头人的鲜血蘸馒头吃了来治病。当时国人麻木到何种程度！鲁迅先生在以后很多地方提起过这个场景，好像那个电影镜头里也有类似的片段，通过鲁迅先生的描述，我们也能想象出来当时的情景。这件事也促成鲁迅先生弃医从文，使他明白光靠医学只能救治人们的身体，不会改变人们的命运，从此开始文学创作，高举新文学革命大旗，用文学唤醒大众，唤醒民众灵魂，唤醒中国这头沉睡者的雄狮。从而，掀起了更大规模更深意义的新文化运动，中国人民开始彻底摆脱封建半封建，殖民半殖民地的命运。

祥林嫂

鲁迅先生的先生的文章好像一把利剑，专门刺入那些“满嘴仁义道德，一肚男盗女娼”之类伪君子，对凌架于法律之上，“只许官人放火，不许百姓点灯”人为制造社会严重不公的统治阶级也给予无情的揭露、嘲讽与鞭挞。

对于贫民百姓鲁迅先生又充满的正能量的大爱，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这两句名言多少年来一直被正义之士所推崇。

这种回答，说的深刻透彻了，根本无法发表，不疼不痒吧，又等于没说，鲁迅若是在现在，不是在大牢，就是出走国外，或者就是一个所谓的不知名的喷子，因为即使你有再高的才华，没有平台让你发表也是枉然……

若要说鲁迅先生对于中国文学的影响，那是极其深厚的，几乎所有的作家都受到鲁迅先生的影响。我们可以把它称之为白话文学中的鲁迅传统。李泽厚先生曾经说过，人的主体性，有三个来源，第一个是新康德主义，第二个是弗洛伊德，荣格的集体无意识，第三个便是鲁迅的传统。

在台静农一大批乡土作家中，他们一直延续着，鲁迅乡土的意识。在许钦文的作品中，有着鲁迅式的幽雅，明丽和鲁迅最具代表性的现实性的思考。著名的作家巴金曾经说过，鲁迅是自己的精神导师。鲁迅先生对青年的影响是极其巨大的。对张天翼，沙汀，萧红，端木蕻良，萧军，都有过深厚的影响。

他们正是在鲁迅先生勇于揭露社会的矛盾，弱点，缺点的时候，透过鲁迅的照亮而被发现，鲁迅便是这些青年迎面战斗的旗帜。中国的作家一直都收到了鲁迅的影响。莫言的作品中，一直有延续鲁迅对传统文学批判的主题。如在他的《酒国》《檀香刑》中，贾平凹的《古炉》中，阎连科的《受活》《丁庄梦》中，都融入了鲁迅的野草意象。只不过是他们在此中又融入了卡夫卡，[_a***_]等。

现代文学的精神是开广的，流动的。他们所体现了精神的博大和深厚。除此之外，余华的《活着》，那是一种生命体验。这是鲁迅思想的前卫性，先锋性所影响下创作出来的。张承志，邵燕祥，也都受到了，鲁迅先生的影响。他们的文笔惨烈，高傲。有鲁迅气韵。在刘震云的***《故乡的面和花朵》《一句顶一万句》中，我们可以看到，鲁迅对故乡的批判的影子，这是他们不屈的灵魂。

文/红雨说历史