宗族民俗的文学作品

1. 你们那还有宗族文化吗，历史缘由是什么，主要表现形式有哪些？
2. 为什么要写自己的家史？
3. 农村有什么人情习俗，能不能说说？

你们那还有宗族文化吗，历史缘由是什么，主要表现形式有哪些？

我们江西宗族文化比较盛行，因为江西的村落保持比较好，各村庄的姓氏基本流传有序。宗族文化当前的表现为，续修家谱族谱，宗祠保持完好，在宗祠里开展一些宗族文化活动。宗族文化的历成因，一是基于中国的农耕文明，因为农耕文明的人员居住相对固定，便于开展宗族文化活动，农耕文明需要抵御自然灾害，一家一户单打独斗肯定不行，需要组织起来，最近最强的组织就是有血缘关系的宗族组织。二是，儒家文化长期在我国占统治地位，强化了宗族观念，比如不孝有三 无后为大等等。三是，历代统治者利用宗族组织开展生产社会活动，目前的村民委员会组织，也有很大一部分是建立在宗族基础上的，因为在一个姓氏中，人多选票就多，容易当选，也便于开展工作。这就是宗族文化和宗族组织的实用价值。所以，中国的宗族文化源远流长，还将继续下去。

宗教也是文化的一种体现。

在我们广西壮族当中，很多宗教活动中都会用到鸡。通过鸡的打鸣辨别神迹或是杀鸡祭祀。

古人很早就发现，鸡一打鸣，太阳就升起来了，所以人们认为鸡可以沟通神灵。

<<风俗通义·祀典>>中曾记载 : 鸡者，东方之牲也，岁终更始，辨序通作，万物触户而出，故以鸡祀祭也。

在故人看来，杀鸡祭祀可以祛除阴气，迎来阳气，鸡有抗拒死亡，抵御灾邪的奇特功能。

考古专家在河姆渡出土的文物当中的一块象牙骨器上，发现两只鸟托着太阳的形象，这个形象被称为双鸟舁日图。意思是双鸟共同扛着太阳升起，可见鸡可以沟通神灵的认识由来已久。

双鸟舁日图：

古人相信，鸡能预测未来，鸡骨占卜成了古人预测未来的方法之一。时至今日，广西壮族的一些地方也还在用鸡骨占卜的方法进行一些宗教活动。

唐朝人张守节在<<史记正义>>中记载：鸡卜，用鸡一，狗一，生。贺愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两股骨，上自有空裂，似人物形则吉，不足，则凶，今岭南尤存此法。

<<史记·孝武本纪>>中亦载：越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效，乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神，上帝成鬼，而以鸡卜，上信之，越祠鸡卜始用焉。

广西壮族自治区原副主席张声震认为，鸡卜的起源可能源于母系社会的中期，这种宗教仪式文化比方国、古国甚至壮族信奉的摩教***还老。壮族崇拜鸡卜经是因为其占卜记录里，显示的事实是成功的、胜利的。其中有一本记录一百三十三次战役，而这一百三十三次战役百战百胜。鸡卜术的内容涉及壮族及其先人生产生活的方方面面，没有这些保存完好的详细记录，这些历史很可能成为空白。

以上是壮族其中的一种宗教文化现象，希望对您有所帮助。欢迎朋友们相互探讨。

宗族文化已被***破坏殆尽。

从氏族阶段开始，几千年来，宗族文化不断发展，至明清达于鼎盛。封建社会，作为国家治理的有效补充，宗族这一特殊的社会组织发挥了巨大的社会稳定作用，宗族通过宗法族规及其载体——宗祠、族谱，在道德上行为上及日常社会生活中对族人进行教化管理，对违反法规者严管重罚乃至剥夺入祠入谱资格，甚至沉塘活埋。在社会救济方面，宗族一般有义田、义学等扶贫救弱措施，对鳏寡孤独弱势人员进行救助。

目前，有些地方，宗族文化在复兴，建议***一方面宽容支持，一方面正确引导规范管理，去其糟粕，存其精华，使溶入全球华人血液中的“认祖归宗”的传统文化理念迸发出新的光辉！

宗族文化：也称上古流传祖上文化，也称姓氏祖传文化，由于几千年，人类进化，时代变革，姓氏之多，这是很难一言而尽的，你只有找到中华姓氏文化根基，才能找到头绪逐步弄清，如：姓氏来由，名人，居住起点，传统文化都有历史记裁的。

江西宗族文化比较盛行，因为江西的村落保持比较好，各村庄的姓氏基本流传有序。宗族文化当前的表现为，续修家谱族谱，宗祠保持完好，在宗祠里开展一些宗族文化活动。宗族文化的历成因，一是基于中国的农耕文明，因为农耕文明的人员居住相对固定，便于开展宗族文化活动，农耕文明需要抵御自然灾害，一家一户单打独斗肯定不行，需要组织起来，最近最强的组织就是有血缘关系的宗族组织。二是，儒家文化长期在我国占统治地位，强化了宗族观念，比如不孝有三 无后为大等等。三是，历代统治者利用宗族组织开展生产社会活动，目前的村民委员会组织，也有很大一部分是建立在宗族基础上的，因为在一个姓氏中，人多选票就多，容易当选，也便于开展工作。这就是宗族文化和宗族组织的实用价值。所以，中国的宗族文化源远流长，还将继续下去。

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为什么要写自己的家史？

我不想写家史或回忆录。我就是一个平凡的人，既不想歌爹，也不想歌妈，更不歌自己。我只会默默地记住先辈们的优秀品质，用无声的行动传递给子女晚辈。

如果说写史，我晚年更想做的事是多学习学习中国***党史、中华人民共和国国史、中国社会主义史和国际共运史，多传播红色基因和社会主义核心价值观，坚决反对历史虚无主义和全盘西化的资产阶级自由化思潮，给下一代多多地讲讲中国故事，尽力传递中国好声音。

大人物有大人物吞云吐雾的一生，小百姓也有小百姓喜怒哀乐的一世。小老百姓写自己的家史与大人物不同点在于，大人物有的是为了光宗耀祖，有的是为了流芳百世，有的是为了经济利益，而小老百姓有的是为了爱好，有的是为了总结，也有的是为了后代纪念。

我就属于最后一种，我爷爷是我出生那年去世的，我父亲在世时没给我讲过爷爷的事情，所以至今我不知道爷爷的名字，更别提上几辈人了，这件事令我遗憾。

人死不能复生，历史过去就永远不能还原了，所以我认为从现在起，就要把自己的一生和所知道的父亲那辈的事情记录下来，没有任何奢求，只是想让自己的下一代知道，他们的父辈姓甚名谁来自何方，他们经历了怎样的时代，怎样的生活，经历了怎样轰轰烈烈或凄凄惨惨的故事，此回忆录虽不能流传几代，但三代百年还是可以的，儿女可以通过他的八十年生命了解我的八十年，孙辈又可以用他的八十年生命继续延续我的故事，三代年龄虽有重叠，但这无疑已延长了我的精神生命，即我的精神生命就是我孙辈肉体生命的期限。秦始***族不知后人在哪，而我已有百年后人的祭奠，足以。

写自己家史，主要是让后人知道自己家族的来龙去脉，让后人继承家族的良好家风。让后人知道家族中的优秀人物，以及他们为社会，为国家和家族所做的贡献。同时，激励后人继承先人的遗志，为国家，为社会做出更大的贡献！

农村有什么人情习俗，能不能说说？

农村有什么人情习俗，能不能说一说？我在农村生活了十来年，对农村的人情习俗可以说是了如指掌。农村人都特别憨厚，尤其是邻居之间，一个村里的人与人之间，都能互相帮助，共度难关。

当农民兄弟从地里回家时，无论走到谁门前，这一家的人在农村习俗吃饭总是在门外用餐，看见客人很客气让你吃饭。农村人风俗习惯三餐都是在大街上聚餐，互相边聊天边进餐，无论生活好坏，总是能听到他（她）们在进餐时谈笑风生。

过春节时，大年初一起床特别早，抢第一放爆竹。然后走门串户拜年。转了半个村再回来吃饺子。谁家遇有红白喜事，全村人一起参加，帮忙、上礼，也就是忙客。所以显得农村办事特别热闹。

总之农村的人情习俗很多，各地也不一样，最好做到随乡入俗，人到那随那的人情习俗，这样能和当地群众打成一片。团结一致，共同致富。

我国是文明古国、礼仪之邦。虽然我国农村数千年来物质文化生活相对落后，然而，礼义礼节等传统习俗却一直流传。

我国农村都很注重礼尚往来。人与人之间，来往则亲，无来往则疏。农村人那种朴素的感情，非常体现人情味。无论家里富有还是贫寒，人们总得想方设法支撑门面。

回想起来，农村家族邻里之间、本村庄各户之间、亲戚朋友之间人情往来习俗仍然是比较浓厚的。

过年过节，家家户户都做些过节实物，一般来说本家族兄弟（含伯叔、堂兄弟）之间往往互赠送过年过节礼品。

或杀了过年猪，获每年收获了新稻谷，或中秋佳节等等，都要请左邻右舍或伯叔、兄弟相聚品尝自家美食；今天你请了我，明天我也得请你过来品尝。

或家里添了人丁，或建了新房，或兄弟邻里生日，只要知道了，往往互相走访祝贺。礼物（礼金）不在多少，在于情谊。

或者兄弟邻里有什么病痛，或有什么不顺的事情，只要知道了，则将走访慰问。或几个鸡蛋，或一只母鸡，或一斤红枣（白糖、桂圆……），礼物不多，很暖人心的。

农村家庭重大事情一般是婚丧嫁娶、寿星寿宴等事情操办，建房修房等事项办理，往往惊动全村各户乃至邻村人员。

农村里的酒宴有的是需要下请柬的，有的也不会下贴的。男女婚姻嫁娶事宜，一般是要下请帖的，这类酒宴"不请不去，请了必去"（请了没去也不能补礼）；生日寿宴则是不下请帖的，主人一般不声张，往往巧妙透露信息，这类酒宴往往"知道了就去"，当时不知道的往往"去补礼"。

如果老人去世，主家一般得在村子里每家每户去跪拜报丧、请求帮忙，如不在家，则要打电话一一告知，这种情况，无论在哪儿，只要方便一定会赶回来的。