文学理论考研急救,文学理论考研急救知识点

1. 把所谓的伤痕文学定义为“怨妇文学”，你同意吗？
2. 中医药特有的辩证系统及治疗方法可能为ALS的治疗带来希望吗？
3. 现当代世界文学大师（一流作家）都有谁？

把所谓的伤痕文学定义为“怨妇文学”，你同意吗？

这个定义很有道理。“伤痕文学”的作者的着眼点，都是个人或极少数人的遭际和感受，过度渲染一己悲欢和杯水风波，而不是着眼于国家、民族和绝大多数人的利益与命运，立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。因此，说“伤痕文学”是“怨妇文学”一点儿都不过分。

哈哈！把所谓的伤痕文学定义为“怨妇文学”，我同意是怨妇文学，不同意还是怨妇文学。

要改变贫穷落后的面貌，过上幸福的生活，吃苦受罪受难是必然的。新中国在战争的废墟上建立，一穷二白，百废待兴，党领导人民艰苦奋斗，改变一穷二白的贫穷落后的面貌，有极个别文人觉得它们吃了大苦，受了大难，遭了大罪。

改革开放，言论自由，这些文人有了发泄的自由，于是，就像怨妇一样不停的诉新中国的苦，诉它们受的难，诉它们遭的罪。

同意。人生谁没坎坷？关键是立场问题。抗日战争，***中我们的那些前辈们舍生忘死，有很多人没看到今天的幸福生活。但是，那些活着的革命者虽然没多少文化，却写出了《敌后武工队》巜苦菜花》《林海雪原》巜红岩》等快炙人口的小说。

相比那些伤痕作者们，把自己的一点委屈定义为时代的错误，对己的不公，与怨妇何异？

中医药特有的辩证系统及治疗方法可能为ALS的治疗带来希望吗？

中医药特有的辩证系统及治疗方法可能为ALS的治疗带来希望吗？对于这个问题，我认为这个问题要辩证的看，对于ALS还没有特效药，现在用的许多方法都是支持疗法，用某种方法支撑一个危险的病人度过最危险的时刻，是这次ALS抢救治疗的最重要措施，不能有半点闪失。中医的一些辩证方法只能对一些轻症患者起到***治疗作用，说它究竟能起多大作用，现在还没有足够根据来证明它的效用。中医这个辩证系统还缺乏科学性，只有真的有一天用科学的方法证明中医的某些方法确实对ALS有很好的治疗作用，到那时再来宣传、再来普及、再来总结也不迟。还是不要把一些虚幻的当作真实的东西来对待。医学是一个非常谨慎的学科，来不得半些虚伪的。对于中医的精髓“阴阳、金木水火土”已经存在千年了，与科学沾不了多大的边的，不是人们一定要否定古老的中医药，实践才是最好的说明。对于能否治好ALS，可以对一些轻症患者加用中医药治疗还是可以的。可以做到调整心态，提高患者的免疫功能做出中医药应有的积极贡献。

1、目前尚未发现确有特效的西药。

2、目前还不能用科学方法证明中药的有效性。

3、目前大量***肺炎同时***用中西药治疗治好了。

4、结论：国家***用中西医综合治疗是正确的，题主的提问答案也是肯定的。

能治好病就是科学，只不过对于现代人来说要形成纯中医思维的方法很不容易罢了；此次疫情严峻！先救命要紧，能者上，疗效才是硬道理！中西医的医理切入点不同，所以疗效肯定不同，不能相互评判，不能相互结合！只能相互配合，取长补短。

现当代世界文学大师（一流作家）都有谁？

这里只介绍一位：托马斯•曼。

托马斯•曼，1929年获得诺贝尔文学奖。他是20世纪德语文学中最伟大的作家之一，被公认为德国20世纪的语言***。

《魔山》是托马斯•曼最有影响的力作，也是现代***的里程碑，具有深刻的哲理性和思辨性，这是部个人成长史、家族史、现代欧洲精神史。

***描写一个山庄国际疗养院，这个疗养院设施先进，空气清新，食物丰盛，却笼罩着死亡与***的气息。主人公汉斯来此地探望表兄，却被那里安逸而混乱的隔世生活牵绊了七年，不知不觉中被死亡啃噬，心灵也毒化了。***揭示了生与死、灵与肉之间的矛盾，反映了一战前德国知识分子的精神状况和思想观念的对立。

《魔山》写出了一个时代的没落。托马斯•曼是德语文学继歌德、席勒以来又一高峰的领军人物。

这个问题没有定位，不好回答。如果是现当代世界文学***，应属历届诺贝尔文学奖获得者，如果是定位中国的世界级文学***，我认为有鲁迅、茅盾、巴金、沈从文、路遥、莫言、陈忠实等。

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为一一获取一一仇焱之（系刘益谦2.8亿成化鸡缸杯原主人）一一第一手一一素材一一作者一一八年间一一拜访了一一遍布一一世界一一各地的一一仇焱之一一亲属一一旧知一一及一一与其一一相关的一一博物馆一一基金会一一和一一分布一一于一一全球一一各地的一一私人一一收藏团体等……

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