文学理论的启示

1. 我觉得文学如人类的影子，虽是无用之物，却对灵魂有益。你呢？你认为文学还有用吗？

我觉得文学如人类的影子，虽是无用之物，却对灵魂有益。你呢？你认为文学还有用吗？

不请自来！

怎么能说文学无用呢？文学当然有用，而且对灵魂绝对有益。放眼全世界，中国上下五千年的文明能够延续，传统文化的发扬，民族精神能够传承，都与文化有关

！

要想了解历史，除了考古出来的具体物品，文字的记载更为重要！人是有思想的，活在世上除了物质食粮还有精神食粮，文学就是精神食粮这一部分。文字可以记载世事，也可以升华抒发情感，给人以美的享受，让人们得到心灵的慰藉。

无论古代文学还是现代文学，表现形式不同，但都是那个时代人们思想精神的体现！没有思想的灵魂，就是一具行尸走肉！

文学，写的是个人的影响，记叙的是自己的见闻于想象，写的不深刻，自己的影子都反应不了。就无法感动自己，更不会影响到别人。

所以靠写文章吃饭人很少。无人欣赏，只能顾影自怜，自娱自乐罢了。

有的人文笔很好，由于没有社会地位，无人追捧，只能在小地方有名气，或默默无闻一生。

也有的人生前无人注意，死后被人发现，是人才，文笔很好。有很多人竞相传抄，读的人觉得很好，里面有自己的影子，还有解决问题的方案。对自己的人生有指导意义，这是大家传抄阅读的根本原因。

大家都知道曹雪芹有才华，写了一部伟大的作品叫《红楼梦》，原名叫《石头记》。曹雪芹的成就来源于天资聪慧，来源于见多识广。他家族强大，与皇帝都有往来。他见过***，看过百姓，体验过身边同层次人的交往。由于身在贵族家庭，从小就有名师教导，就有千万藏书可读。所以曹雪芹在青少年时期，就是才高八斗的俊士了。如果不是家庭遭难败落，也不会想起来写《红楼梦》。

曹雪芹为什么要写《红楼梦》，一是为身边的好姐妹立传，赞扬这此奇女子，她们的美貌才华灵气和美德，让曹雪芹油然起敬。

二是自己家族由于宫庭内斗影响，家被查抄几次。他看到了封建社会腐朽黑暗的一面。决定揭露出来，昭示天下。让民众觉醒，让大家知道封建社会制度，是人们受苦受难的根源。其中《葫芦僧判断葫芦案》，有封建社会官员黑暗罪恶的影子。引起统治者的惊荒。把《红楼梦》列为***，不让看。但《红楼梦》的手抄本太多了。禁了，大家就偷偷看，抄的人就更多了。

《红楼梦》一出世，就被列为***，所以出版赚钱是不可能的。曹雪芹后来家里很穷，吃饭是糊，酒是赊账。一个儿子也夭折了。想想还是很惨的。在这种环境下还是把《红楼梦》写好了。

谢谢邀请！关于“我觉得文学如人类的影子，虽是无用之物，却对灵魂有益。你呢？你认为文学还有用吗？”这一议题还真有点儿意思。

从某种意义上讲，我觉得应首先弄明白究竟什么是“文学”才是回答此议题的前提吧？那么，何谓“文学”？一代哲人王充如是说：“文学言天下不平，庶国不宁，明王之忧也。”我认为很有其独到的见解，而且其前提是“明王”而不是昏君的为国为民分忧才叫“文学”吧？同时，也有必要首先弄懂何谓“人文”？《周易》里称：“文明以止，人文也。”就是说，人类文明由始而终的全部才叫“人文”，而“文学”则是阶级社会衍生之后才出现的一个概念。由此言之，关于“我觉得文学如人类的影子”便有牵强附会之嫌！如果说“人文如人类的影子”反倒不***，毕竟人文可涵盖文学而文学却无法涵盖人文吧？

至于说文学“虽是无用之物，却对灵魂有益”，这话仿佛有卖矛又卖盾的颇令人困惑。在我看来，文学夲身并不是“无用之物”，而恰恰正是有用才有文学的创作领域而延伸。至于文学“却对灵魂有益”似乎无可非议，但前提必须是“言天下不平，庶国不宁，明王之忧也”的文学才能成立，否则就可能会相反吧？这可说，在20世纪末的《中国财经报》曾刊莫林虎的文章《中国文人：堕落然后存活》中说：：“我猛然发现，不仅是我们同遭的环境已被严重污染，就是我们这些自以为有坚持的从事人文研究的人，原来身上也已毒性甚巨，足可以窘息灵魂了。”呵呵！莫林虎的感悟性看法，则对提主的“对灵魂有益”说背道而驰，这又如何解释？

不过，不论是提主的“对灵魂有益说”还是莫林虎的“已毒性甚巨”说，大概均是因人而异吧？至少，我不曾有什么“有益”或“毒性”的灵魂之感觉呀！

至于“你认为文学还有用吗？”当然是有用喽！不过我觉得前提很重要，因为不设前提的文学很可能会走样嘛！

当然，上述仅代表农夫之人的粗浅看法，粗人之见希包容喽！