一般说法是斯坦尼拉夫斯基的体验派。讲究“真听,真看,真感受,真表演”。
还有就是德国的布莱希特。他的核心主张是:“陌生化效果”和“间离方法”。在演员,角色,观众三者辨证关系上主张:演员高于角色,驾驭角色,表现剧中人物而不是演员融化于角色之中,随时进入角色,随时跳出角色,面对观众,若即若离,自由驰骋。演员与角色保持距离,形成“双重形象”即演员即是演员本人,又是剧中人物,是演员利用高超演技表现剧中人物。
再有就是梅兰芳的舞台艺术表演体系。梅兰芳的表演体系特点是一、写意的表现方法。实质就是虚拟的方法。写意是中国古代艺术和美学思想中的一个重要命题。它在戏曲艺术中的体现,主要是突破时间、空间限制,以动作虚拟,布景虚拟,造成一个与实际生活面目相去甚远,但却富有意境美的舞台艺术世界。 二、程式化的表现方法。戏曲表演把经过体验的人物形象,通过程式化的表现方法再体现出来。它的体现不是话剧艺术那种摹仿的方式,而是一种象征性的表现方式。 三、以演员为中心。戏曲虽然是综合艺术,但要以演员为中心来综合。一方面 戏曲艺术“戏随人走,景随人迁”,演员地位十分重要;另一方面,程式化的、写意的戏曲表演艺术,有突出的形式美,有很强的观赏性,音乐唱腔对观众十分重 要,具有相对的艺术独立性。所以,戏曲艺术是以演员为中心的综合艺术。
再具体还有以马龙白兰度为代表做出突出成绩的“即兴表演”方法。有“一切跟着感觉走”的特点。
还有就是周星驰的无厘头,遗憾的是他没有把无厘头理论化,无法形成体系。原因可能主要是他没有文化,无法把无厘头理论化,现在还只是停留在表演风格的层面上。
相声现在分马氏侯氏常氏三派,但马上就有郭氏相声一派了!老郭现在45岁,再过15年,老郭60岁了,云鹤九霄龙腾四海都收齐了,绝对是相声界收徒数量最多的,质量也是最高的!票房也是最高的!影响力也是最高的!
你好,我是庆字辈儿。
首先说一下,相声没有流派,只有氏,比如马氏相声、侯氏相声。
流派是京剧、评剧之类的说法,比如京剧的程派程砚秋,梅派梅兰芳,你要是学京剧,唱出来跟程砚秋一模一样,那就是满堂彩。
但是在相声界,如果你一张嘴说出的话都能和相声大师的声儿都能叠起来放,一举一动一模一样,那就完了,底下一点掌声都不带有的,说相声就得一个人一个样。
相声界三大氏,马氏相声、侯氏相声、常氏相声。
马氏相声的特点是接地气,包袱节奏都很慢,但是经得起推敲和琢磨。以灌口和文哏名扬天下,父子不同台,不使***哏。
侯氏相声的特点是语言清晰流畅,属于相声界的“阳春白雪”,侯宝林***幼年学过京剧,所以他这一支以唱功见长。侯耀文先生虽然拜师赵佩茹先生,不过这是有名无实,仪式作用较大,所以他是较为全面的继承了侯氏相声的精髓。
常氏相声的特点是注重表演、刻画人物、动作舒展。
我也就知道这么多了。
相声的流派千姿百态,各有千秋。
总结出以下九大流派,以图列位一哂:
传统艺术流:
最正经的流派,绝大多数老艺人都是这一流派。
新相声流:
新相声的起端,与传统相声并肩而立,现在仍旧有不少演员是这一流派。
新传统流:
穿传统大褂,演现代相声。许多年轻演员走的路子。
不好意思,相声严格来说没有流派之分。
相声很特殊,它和鼓曲、快板、甚至戏曲都不一样,其它的这些艺术流派都是学得越像越好,学得越像越有韵味。所以京韵大鼓有了刘白张,后来有了少白和骆派;快板有了王高李三派;戏曲就更不用说了,不同的行当衍生出了不同流派。
唯独相声没有流派,相声讲究“一人一个样”,相声师父这样说是精品佳作,徒弟照着一样再说,连饭门都没有。
在若干年前,相声界曾经兴起一阵模仿马三立的风潮,有不少人热衷于学习模仿马三立的风格,甚至学他说话的腔调和语气。但是他们都忽略了一点,马三立说《逗你玩》的时候已经古稀之年,这些人无一例外都是学的古稀马三立。
效果好吗?说不上好与坏,但是马志明曾经评价过这种乱像,“我父亲要是年轻时就和七十多岁一样,饭都没有……”。
为什么这些人要模仿马三立?因为当时曲协领导喜欢鼓吹和划分相声所谓的流派,而事实证明相声不存在所谓的流派。
相声界有句行话叫“无相不宗马”,说的就是马三立的相声风格,可以说马三立影响了整个天津相声发展,而天津相声又对整个相声界影响深远。
马三立相声最大的艺术特点就是通过改变语言的语气节奏去塑造人物,运用潜台词去刻画人物内心,比如《练气功》里的张二伯,大家可以去回味下。马志明继承了马三立的艺术风格,在原先的基础上又有了新的理解,比如《***》里的丁文元王德成,也是通过改变语气语调的潜台词去刻画人物内心变化。
马氏相声的风格都是于细微之处见功夫,描述的都是家长里短的琐碎小事,这就使得很难符合政治宣传的需要,甚至会因为讽刺角度尖锐而惹上麻烦,比如马三立的《买猴》,马志明的《***》。
这也让马氏相声不足以成为一个流派,只能说是一种独特风格,而且这种风格对相声行业影响深远、意义非凡,包括郭德纲身上就有不少“宗马”的迹象。
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